Kennzeichnungstheorie Soziologie

Link's modifizierte Kennzeichnungstheorie

1989 erweiterte die modifizierte Kennzeichnungstheorie von Link den ursprünglichen Rahmen der Kennzeichnungstheorie um einen fünfstufigen Kennzeichnungsprozess für psychische Erkrankungen. Die Phasen seines Modells sind (1) das Ausmaß, in dem Menschen glauben, dass psychisch Kranke von anderen Mitgliedern der Gemeinschaft abgewertet und diskriminiert werden, (2) der Zeitraum, in dem Menschen von Behandlungsagenturen offiziell gekennzeichnet werden, (3) Wenn der Patient auf die Kennzeichnung durch Geheimhaltung, Rückzug oder Aufklärung reagiert, (4) die negativen Folgen für das Leben dieser Person, die durch die Kennzeichnung verursacht wurden, und (5) die letzte Phase der Anfälligkeit für zukünftige Abweichungen infolge von die Auswirkungen der Kennzeichnung.

Braithwaites reintegrative Schamtheorie

Die 1989 von John Braithwaite eingeführte Theorie des reintegrativen Schamens untersucht den Unterschied zwischen Stigmatisierung des Individuums und reintegrativem Schamgefühl oder die Ermutigung, das Verhalten zu stoppen, ohne das Individuum in der Gesellschaft zu kennzeichnen und zu stigmatisieren. Diese Theorie geht im Wesentlichen davon aus, dass reintegrative Scham im Gegensatz zur Stigmatisierung die Kriminalität verringert, was sie laut Kennzeichnungstheorie im Wesentlichen erhöht, indem sie zukünftige Abweichungen fördert. Der Rahmen hinter dieser Theorie besteht darin, dass Personen, nachdem sie eine als kriminell oder delinquent geltende Handlung begangen haben, von der Gesellschaft für diese Handlung beschämt und dann ohne die dauerhafte Bezeichnung „nicht normal“, „abweichend“ oder „kriminell“ wieder in die Gesellschaft aufgenommen werden. ” Darüber hinaus ist ein zweites Konzept dieser Theorie der Begriff der restaurativen Gerechtigkeit oder der Wiedergutmachung falscher Handlungen gegenüber denjenigen, die von dem Verhalten betroffen waren. Das Argument für diese Theorie ist die Vorstellung, dass reintegratives Schamgefühl zeigt, dass ein Verhalten falsch ist, ohne die Person zu verletzen, die dieses Verhaltens beschuldigt wird. Vielmehr ermutigt die Gesellschaft den Einzelnen, das nachzuholen, was er oder sie getan hat, Reue für die Wahl des Verhaltens zu zeigen und aus dem Fehler zu lernen. Nach dieser Theorie lehrt die Gesellschaft ihre Mitglieder und nimmt sie dann ohne dauerhafte Etiketten oder Narben bereitwillig wieder in die Gruppe auf. Im Wesentlichen vergibt die Gesellschaft.

Matsuedas und Heimers differenzierte Theorie der sozialen Kontrolle

Die 1992 eingeführte Theorie von Matsueda und Heimer kehrt zu einer symbolischen interaktionistischen Perspektive zurück und argumentiert, dass eine symbolische interaktionistische Theorie der Kriminalität eine Theorie der Selbst- und Sozialkontrolle liefert, die alle Komponenten erklärt, einschließlich Kennzeichnung, sekundäre Abweichung und primäre Abweichung. Diese Theorie stützt sich auf das Konzept der Rollenübernahme, ein Konzept, das zeigt, wie Individuen über ihr Verhalten nachdenken, wie sie sich in die Lage anderer versetzen können, um die Situation oder das Verhalten vom Standpunkt des anderen aus zu betrachten und wie sie bewerten alternative Maßnahmen, die akzeptabler wären und in den Augen anderer nicht als unangemessen erscheinen. Heimer und Matsueda erweiterten diesen Begriff um den Begriff der differenzierten sozialen Kontrolle, der betont, dass die soziale Kontrolle durch Rollenübernahme eine konventionelle oder eine kriminelle Richtung einschlagen kann, da die akzeptablen Vorgehensweisen von Gleichaltrigen nicht unbedingt konventionelle oder nicht abweichende Vorgehensweisen sein müssen.