Perestroika und Bildung
Die Reform der sowjetischen Bildung von 1984 wurde durch die wirtschaftlichen und strukturellen Reformen (Perestroika) übertroffen, die 1986 unter der Führung von Michail S. Gorbatschow eingeleitet wurden. Im Februar 1988 wurden einige frühere Reformen aufgehoben, darunter die obligatorische Berufsausbildung an der Allgemeinschule und die Pläne zur Schaffung einer integrierten Sekundarschule. Die universelle Jugendbildung beschränkte sich auf ein neunjähriges Programm der „Grundbildung“, wobei die anschließende Sekundarschulbildung in verschiedene akademische und berufliche Bereiche unterteilt wurde. Das neu eingerichtete staatliche Komitee für öffentliche Bildung umfasste die drei ehemals unabhängigen Verwaltungssysteme für allgemeine Schulbildung, Berufsausbildung und Hochschulbildung. Noch wichtiger war der Aufstieg einer Bildungsreformbewegung, die von Pädagogen angeführt wurde, die eine „Bildung der Zusammenarbeit“ (pädagogika sotrudnichestva) gegenüber den autoritären und dogmatischen Prinzipien der kollektiven Bildung aus der Stalinzeit favorisierten. Diese Theoretiker befürworteten die Individualisierung des Lernprozesses, die Betonung der Kreativität, die Flexibilisierung von Lehrprogrammen und Lehrplänen, die Förderung der Teilnahme von Lehrern und Schülern sowie die Einführung unterschiedlicher Selbstverwaltungsgrade an Schulen und Universitäten als Teil der proklamierten „Demokratisierung“ der sowjetischen Gesellschaft. Einige der Vorschläge wurden vom Staatsausschuss genehmigt. Beispielsweise wurde den Universitäten und anderen Hochschulen eine gewisse Autonomie gewährt. Andere Vorschläge wurden von Lehrern in Versuchsgruppen getestet.
In den nichtrussischen Republiken war die Unterrichtssprache ein zentrales Thema. Nach der Revolution von 1917 wurde der Unterricht in Muttersprachen gefördert. In den 1970er Jahren wuchs die Zahl der russischsprachigen und zweisprachigen Schulen jedoch stetig auf Kosten der Schulen, die Unterricht in den Muttersprachen anbieten, selbst in Gebieten mit einer Mehrheit nichtrussischer ethnischer Gruppen. Diese Russifizierung löste zunehmende Opposition aus, und in den späten 1980er Jahren machte die Zentralregierung den Gewerkschaftsrepubliken einige politische und pädagogische Zugeständnisse. Mit dem Zerfall der Sowjetunion in den Jahren 1991 bis 1992 wurde die Zukunft der Bildung in den neuen unabhängigen Staaten und der allsowjetischen Bildungseinrichtungen ungewiss.
China: Vom Konfuzianismus zum Kommunismus
Die Modernisierungsbewegung
Der politische und kulturelle Niedergang der Mandschu-Dynastie war bereits vor dem 19. Jahrhundert offensichtlich, als sich die zunehmende Unzufriedenheit der Bevölkerung zu offenen Revolten kristallisierte, von denen die bekannteste die Taiping-Rebellion (1850–64) war. Die Schwäche der Dynastie wurde weiter durch ihre Unfähigkeit aufgedeckt, mit den aggressiven westlichen Mächten im 19. Jahrhundert fertig zu werden. Nach den militärischen Niederlagen der Westmächte waren selbst chinesische Führer, die den Sturz der Mandschus nicht befürworteten, davon überzeugt, dass Veränderungen und Reformen notwendig waren.
Die meisten Reformvorschläge sahen Änderungen im Bildungssystem vor. Neue Schulen entstanden. Missionsschulen waren führend bei der Einführung des „neuen Lernens“, bei dem Fremdsprachen und Kenntnisse über das Ausland vermittelt wurden. Von der Regierung eingerichtete neue Schulen fielen in zwei Kategorien: (1) Fremdsprachenschulen zur Herstellung von Dolmetschern und Übersetzern und (2) Schulen zur militärischen Verteidigung. Bemerkenswert unter den letzteren waren die Navy Yard School in Foochow (Fuzhou), in der Schiffbau und Navigation unterrichtet wurden, sowie eine Reihe von Akademien, in denen Marine- und Militärwissenschaften und -taktiken unterrichtet wurden.
Chinas Niederlage gegen Japan in den Jahren 1894 bis 1895 gab der Reformbewegung Impulse. Ein junger fortschrittlicher Kaiser, Guangxu, der liberalen Reformern zugänglich war, entschied sich für ein ziemlich umfassendes Reformprogramm, das die Umstrukturierung von Armee und Marine, die Ausweitung der Prüfungen für den öffentlichen Dienst, die Errichtung einer kaiserlichen Universität in der Landeshauptstadt und moderne Schulen in die Provinzen und so weiter. Die kaiserlichen Erlasse im Sommer 1898 legten ein Programm fest, das als Hundert Tage der Reform bezeichnet wurde. Unglücklicherweise für China und die Mandschu-Dynastie wurde die konservative Opposition von der Kaiserinwitwe Cixi unterstützt, die umgehend und entschlossen Maßnahmen ergriff, um die Reformbewegung zu stoppen. Die Erlasse des Sommers wurden aufgehoben und die Reformen aufgehoben. Frustration und Enttäuschung im Land führten 1900 zum emotionalen Ausbruch der Boxer-Rebellion.
Nach der Boxersiedlung musste sogar die Kaiserinwitwe die Notwendigkeit einer Veränderung akzeptieren. Verspätet ordnete sie nun an, dass moderne Schulen, die moderne Fächer wie westliche Geschichte, Politik, Wissenschaft und Technologie sowie chinesische Klassiker unterrichten, auf allen Ebenen eingerichtet werden. Die Beamtenprüfungen sollten auf westliche Fächer ausgedehnt werden. Es wurde ein Plan angeordnet, Studenten zum Studium ins Ausland zu schicken und sie nach ihrer Rückkehr aus dem Ausland für den öffentlichen Dienst zu rekrutieren. Diese Maßnahmen reichten jedoch nicht aus, um den dringenden Anforderungen gerecht zu werden, die jetzt mit zunehmender Kraft gestellt werden. Schließlich hob ein Edikt von 1905 das Prüfungssystem auf, das die chinesische Bildung seit Jahrhunderten beherrschte. Der Weg für den Aufbau eines modernen Schulsystems wurde frei gemacht.
Das erste moderne Schulsystem wurde 1903 eingeführt. Das System folgte dem Muster der japanischen Schulen, die ihrerseits aus Deutschland entlehnt worden waren. Später jedoch, nach der Gründung der Republik, waren die chinesischen Führer der Ansicht, dass die japanische Bildung im preußischen Stil die Bestrebungen der republikanischen Ära nicht mehr befriedigen könne, und wandten sich an amerikanische Schulen, um ein Modell zu erhalten. Ein neues System, das 1911 eingeführt wurde, ähnelte dem, was damals in den Vereinigten Staaten in Mode war. Es sah eine achtjährige Grundschule, eine vierjährige Sekundarschule und ein vierjähriges College vor. Eine weitere Überarbeitung wurde 1922 vorgenommen, die wiederum den amerikanischen Einfluss widerspiegelte. Die Grundschulbildung wurde auf sechs Jahre reduziert, und die Sekundarschulbildung wurde in zwei Dreijahresstufen unterteilt.
Bildung in der Republik
Das erste Jahrzehnt der Republik bis in die 1920er Jahre war geprägt von großen Hoffnungen und hohen Bestrebungen, die im rauen Klima politischer Schwäche, Unsicherheit und Aufruhr unerfüllt blieben. Der Wechsel von einer Monarchie zu einer Republik war zu radikal und zu plötzlich für eine Nation, die keine Erfahrung mit politischer Partizipation hatte. Die junge Republik wurde von politischen Intrigen und Internecine-Kriegen unter Kriegsherren zerrissen. Es gab keine stabile Regierung.
Es gab ein Schulsystem, das jedoch von den für die Regierung Verantwortlichen kaum beachtet oder unterstützt wurde. Schulgebäude waren in einem schlechten Zustand, Bibliotheken und Laborgeräte wurden vernachlässigt, und die Gehälter der Lehrer waren erbärmlich niedrig und normalerweise im Rückstand.
Es war dennoch eine Zeit intellektueller Gärung. Die intellektuellen Energien wurden in einige Bewegungen von großer Bedeutung geleitet. Die erste war die New Culture Movement oder was einige westliche Schriftsteller die chinesische Renaissance genannt haben. Es war sofort eine herzliche Aufnahme neuer Ideen aus dem Ausland und ein mutiger Versuch, Chinas kulturelles Erbe im Lichte des modernen Wissens und der Wissenschaft neu zu bewerten. Chinas Intellektuelle öffneten ihren Verstand und ihr Herz für Ideen und Denksysteme aus allen Teilen der Welt. Sie lesen eifrig übersetzte Werke westlicher Pädagogen, Philosophen und Schriftsteller. Zeitschriften, Schulpublikationen, Literaturzeitschriften und Zeitschriften, in denen neue Ideen vorgestellt wurden, nahmen rasant zu. Zu dieser Zeit wurde der Marxismus in China eingeführt.
Eine weitere Bewegung von großer Bedeutung war die literarische Revolution. Sein wichtigster Aspekt war eine Rebellion gegen den klassischen Schreibstil und die Befürwortung einer einheimischen Schriftsprache. Die Klassiker, Lehrbücher und anderen angesehenen Schriften waren in der klassischen Schriftsprache verfasst worden, die sich zwar von denselben geschriebenen Zeichen verwendete, sich jedoch so stark von der gesprochenen Sprache unterschied, dass ein Schüler lesen lernen konnte, ohne die Bedeutung der Wörter zu verstehen. Nun lehnten fortschrittliche Gelehrte das bisher respektierte klassische Schreiben ab und erklärten ihre Entschlossenheit, während des Sprechens zu schreiben. Die neue einheimische Schrift, bekannt als Baihua („einfache Sprache“), gewann sofort an Popularität. Die Baihua-Bewegung löste sich von den Grenzen der gestelzenen Sprache und der belabourierten Formen und war ein Segen für die Freiheit und Kreativität, die die New Thought Movement freisetzte, und produzierte eine neue Literatur, die auf die Realitäten des zeitgenössischen Lebens abgestimmt war.
Eine dritte Bewegung, die aus der geistigen Freiheit dieser Zeit hervorging, war die chinesische Studentenbewegung oder die sogenannte Bewegung vom 4. Mai. Der Name der Bewegung entstand aus landesweiten Studentendemonstrationen am 4. Mai 1919 aus Protest gegen die Entscheidung der Pariser Friedenskonferenz, der japanischen Forderung nach territorialen und wirtschaftlichen Vorteilen in China nachzukommen. Die Studentenproteste waren so heftig und wurden von der Öffentlichkeit so überwältigend unterstützt, dass die schwache und unfähige Regierung ermutigt wurde, auf der Konferenz Stellung zu beziehen, und sich weigerte, den Vertrag von Versailles zu unterzeichnen. Die Studenten hatten somit eine direkte Hand bei der Veränderung des Verlaufs der Geschichte in einer entscheidenden Zeit, und von nun an bildeten chinesische Studenten eine aktive Kraft in der politischen und sozialen Szene.
