St. Ignatius von Loyola, spanisch San Ignacio de Loyola, getauft Iñigo (geb. 1491, Loyola, Kastilien [Spanien] - gestorben am 31. Juli 1556, Rom [Italien]; heilig gesprochen am 12. März 1622; Festtag am 31. Juli), spanisch Theologe, eine der einflussreichsten Figuren der römisch-katholischen Gegenreformation im 16. Jahrhundert und Gründer der Gesellschaft Jesu (Jesuiten) in Paris im Jahr 1534.
Top Fragen
Wofür ist der heilige Ignatius von Loyola berühmt?
Der heilige Ignatius von Loyola war ein spanischer Priester und Theologe, der 1534 den Jesuitenorden gründete und eine der einflussreichsten Figuren der Gegenreformation war. Der Jesuitenorden, der für seine missionarischen, erzieherischen und karitativen Werke bekannt ist, war eine führende Kraft bei der Modernisierung der römisch-katholischen Kirche.
Wie war das frühe Leben des heiligen Ignatius von Loyola?
Ignatius wurde als Iñigo López de Oñaz y Loyola als jüngster Sohn einer adeligen und wohlhabenden Familie geboren. Er wurde 1506 eine Seite im Dienst eines mächtigen Verwandten und 1517 ein Ritter. Seine Militärkarriere wurde 1521 abrupt beendet, als er mit einer Kanonenkugel in die Beine getroffen wurde.
Was war die Ausbildung des heiligen Ignatius von Loyola?
Nach seinem spirituellen Erwachen entschied sich der heilige Ignatius von Loyola für eine formelle Ausbildung, obwohl er Mitte dreißig war. Im Laufe von 11 Jahren studierte er Latein, Philosophie, Theologie und andere Fächer an verschiedenen Universitäten in Spanien und Paris und erwarb einen MA. Er wurde 1537 zum Priester geweiht.
Frühen Lebensjahren
Ignatius wurde in der Ahnenburg der Loyolas in der baskischen Provinz Guipúzcoa geboren. Ignatius, der jüngste Sohn einer adeligen und wohlhabenden Familie, wurde 1506 eine Seite im Dienste eines Verwandten, Juan Velázquez de Cuéllar, Schatzmeister des Königreichs Kastilien. 1517 wurde Ignatius ein Ritter im Dienst eines anderen Verwandten, Antonio Manrique de Lara, Herzog von Nájera und Vizekönig von Navarra, der ihn in militärischen Unternehmungen und auf diplomatischer Mission beschäftigte.
Bei der Verteidigung der Zitadelle von Pamplona gegen die Franzosen wurde Ignatius am 20. Mai 1521 von einer Kanonenkugel getroffen, die einen schweren Bruch seines rechten Beins und einen Schaden an seinem linken erlitt. Dieses Ereignis schloss die erste Phase seines Lebens ab, in der er nach eigenen Angaben „ein Mann war, der den Eitelkeiten der Welt gewidmet war und dessen Hauptfreude in kriegerischen Übungen bestand, mit dem großen und vergeblichen Wunsch, Ansehen zu erlangen“ (Autobiographie, 1). Obwohl seine Moral alles andere als rostfrei war, war Ignatius in seinen frühen Jahren eher ein stolzer als ein sinnlicher Mann. Er war knapp zwei Meter groß und hatte in seiner Jugend eine Fülle von rötlich gefärbten Haaren. Er begeisterte sich für Musik, besonders für heilige Hymnen.
Spirituelles Erwachen
Es ist die zweite Periode in Ignatius 'Leben, in der er sich einem heiligen Leben zuwandte, die besser bekannt ist. Nach der Behandlung in Pamplona wurde er im Juni 1521 nach Loyola gebracht. Dort wurde sein Zustand so ernst, dass man eine Zeitlang glaubte, er würde sterben. Wenn er außer Gefahr war, entschied er sich für eine schmerzhafte Operation, um Fehler zu korrigieren, die beim ersten Setzen des Knochens gemacht wurden. Das Ergebnis war eine mehrwöchige Genesung, in der er ein Leben Christi und ein Buch über das Leben der Heiligen las, die einzige Lektüre, die das Schloss bot. Er verbrachte auch Zeit damit, sich an Geschichten über kriegerische Tapferkeit zu erinnern und an eine große Frau zu denken, die er bewunderte. In den frühen Stadien dieser erzwungenen Lektüre konzentrierte sich seine Aufmerksamkeit auf die Heiligen. Die Version des Lebens der Heiligen, die er las, enthielt Prologe zu den verschiedenen Leben eines Zisterziensermönchs, der den Dienst Gottes als heilige Ritterlichkeit empfand. Diese Sicht des Lebens bewegte und zog Ignatius zutiefst an. Nach langem Nachdenken beschloss er, die heiligen Sparmaßnahmen der Heiligen nachzuahmen, um Buße für seine Sünden zu tun.
Im Februar 1522 verabschiedete sich Ignatius von seiner Familie und ging nach Montserrat, einem Wallfahrtsort im Nordosten Spaniens. Er verbrachte drei Tage damit, die Sünden seines ganzen Lebens zu bekennen, hängte sein Schwert und seinen Dolch in die Nähe der Statue der Jungfrau Maria als Symbole seiner verlassenen Ambitionen und verbrachte die Nacht des 24. März im Gebet, in Sackleinen gekleidet. Am nächsten Tag ging er nach Manresa, einer Stadt 48 km von Barcelona entfernt, um die entscheidenden Monate seiner Karriere vom 25. März 1522 bis Mitte Februar 1523 zu verbringen. Er lebte als Bettler, aß und trank sparsam, geißelte sich und kämmte oder schnitt eine Zeitlang weder seine Haare noch schnitt er seine Nägel. Täglich besuchte er die Messe und verbrachte sieben Stunden im Gebet, oft in einer Höhle außerhalb von Manresa.
Der Aufenthalt in Manresa war geprägt von spirituellen Prüfungen sowie von Freude und innerem Licht. Als er eines Tages am Ufer des Cardoner River saß, „öffneten sich die Augen seines Verständnisses und ohne eine Vision zu sehen, verstand und wusste er viele Dinge, sowohl spirituelle als auch Dinge des Glaubens“ (Autobiographie, 30).. In Manresa skizzierte er die Grundlagen seines kleinen Buches The Spiritual Exercises. Bis zum Ende seines Studiums in Paris (1535) nahm er weitere Ergänzungen vor. Danach gab es nur geringfügige Änderungen, bis Papst Paul III. Es 1548 genehmigte. Die Spirituellen Übungen sind ein Handbuch spiritueller Waffen, das ein vitales und dynamisches System der Spiritualität enthält. Zu seinen Lebzeiten nutzte Ignatius es, um anderen, insbesondere seinen Anhängern, spirituelle Exerzitien zu geben. Die Broschüre ist in der Tat eine Adaption der Evangelien für solche Exerzitien.
Der Rest der entscheidenden Zeit war einer Pilgerreise nach Jerusalem gewidmet. Ignatius verließ Barcelona im März 1523 und reiste am 4. September über Rom, Venedig und Zypern nach Jerusalem. Er hätte sich gerne dauerhaft dort niedergelassen, aber die franziskanischen Verwalter der Schreine der lateinischen Kirche hörten nicht zu dieser Plan. Nach einem Besuch in Bethanien, dem Ölberg, Bethlehem, dem Jordan und dem Versuchungsberg verließ Ignatius am 3. Oktober Palästina und erreichte im März 1524 auf Zypern und Venedig Barcelona.
