ʿAbd al-Muʾmin, vollständig ʿAbd al-Muʾmin ibn ʿAli (geb. um 1094, Tagra, Königreich der Ḥammādids - gestorben1163, Rabat, Almohadenreich), Berberkalif der Almohaden-Dynastie (reg. 1130–63), der siegte der nordafrikanische Maghrib von den Almoraviden und brachte alle Berber unter eine Regel.
Leben
»Abd al-Muʾmin stammte aus einer bescheidenen Familie: Sein Vater war Töpfer gewesen. Er scheint im muslimischen Glauben gut unterrichtet zu sein und muss gute Arabischkenntnisse haben, denn er wollte sein Studium an einem der Zentren des muslimischen Lernens im Osten fortsetzen. Ein zufälliges Treffen mit Ibn Tūmart, einem religiösen Berberreformer, ließ ihn diese Idee aufgeben und seine brillante Karriere beginnen.
Um 1117 kehrte Ibn Tūmart, der Gründer der Almohadenbewegung, von einem langen Aufenthalt im Osten zurück. Er landete in Mahdīyah in Tunesien und begann eine Reise nach Südmarokko, seinem Heimatland. Wo immer er auf dem Weg anhielt, verkündete er eine zweifache Botschaft: die strikte Einhaltung der Lehre von der Einheit Gottes (daher der Name Almohaden oder al-Muwaḥḥidūn, Unitarier) und die sorgfältige Einhaltung des islamischen Gesetzes. ʿAbd al-Muʾmin hörte Ibn Tūmart in Mellala bei Bejaïa in Algerien predigen. Er war ein aufmerksamer Zuhörer und schloss sich von diesem Zeitpunkt an dem Mann an, der ihm die wahre Lehre offenbart hatte.
ʿAbd al-Muʾmin scheint unter Ibn Tūmarts Schülern während der langsamen Reise, die sie nach Marrakesch führte, keine besondere Rolle gespielt zu haben. Aber als sein Meister seine Opposition gegen das herrschende almoravidische Regime erklärte, sich selbst zum Mahdī („göttlich Geleiteter“) erklärte und Zuflucht in der abgelegenen Region des Hohen Atlas suchte, begleitete ʿAbd al-Muʾmin ihn. Ibn Tūmart gewann eine Anhängerschaft in den Bergen und gründete dort einen kleinen Almohadenstaat, der sich auf das Dorf Tinmel konzentrierte. Als al-Bashīr, der Stellvertreter des Reformators, bei einem Angriff auf Marrakesch getötet wurde, nahm ʿAbd al-Muʾmin seinen Platz ein und wurde Ibn Tūmarts designierter Nachfolger. Der Mahdī starb 1130. Sein Tod wurde zunächst geheim gehalten, um ʿAbd al-Muʾmin - einem Fremden des Hohen Atlas - Zeit zu geben, Unterstützung von den Führern der Almohaden zu gewinnen. Als er zum Anführer der Almohaden ernannt wurde, nahm er den prestigeträchtigen Titel eines Kalifen an.
Seine erste Aufgabe war es, den Kampf gegen die Almoraviden fortzusetzen. Als er aus dem Scheitern in Marrakesch lernte, erkannte er, dass er Marokko von den Bergen aus erobern musste. In den Ebenen konnten die christlichen Ritter, die den Almoraviden dienten, die Berberinfanterie der Almohaden leicht abwehren. Die nächsten 15 Jahre gewann er die Kontrolle über die Regionen Hoher Atlas, Mittlerer Atlas und Rif und zog schließlich in sein Heimatland nördlich von Tlemcen.
In der Nähe dieser Stadt wurden die Almoraviden, die den Verlust von Reverter, dem Anführer ihrer katalanischen Söldner, erlitten hatten, 1145 von ʿAbd al-Muʾmin in offener Schlacht besiegt. Die Almohaden zogen dann nach Westen und unterwarfen die atlantische Küstenebene Marokkos. Dann belagerten sie Marrakesch und eroberten es 1147 im Sturm, wobei sie die Bewohner der Almoraviden massakrierten.
Arabische Historiker haben eine Beschreibung des Mannes hinterlassen, der jetzt Meister Nordwestafrikas geworden war. Er war ein kräftiger Berber mittlerer Größe mit dunklem Haar und regelmäßigen Gesichtszügen. Als guter Soldat mit großem Mut und Ausdauer wurde er gleichzeitig im Islam gelernt und war ein begabter Redner. Obwohl er persönlichen Charme hatte und bei Bedarf Geduld und Mäßigung zeigen konnte, war er manchmal so hart wie sein Meister Ibn Tūmart. Als nach der Eroberung von Marrakesch in der atlantischen Ebene ein Aufstand ausbrach, führte er dort eine methodische Säuberung durch, bei der mehr als 30.000 Menschen hingerichtet wurden.
ʿAbd al-Muʾmin hinterließ weder Memoiren noch ein politisches Testament. Seine Ideen müssen aus seinen Handlungen abgeleitet werden. Seine neu gewonnene Kraft und sein Erfolg warfen Probleme auf, die sofortige Lösungen erforderten.
Die Eroberung von Marrakesch warf die moralische Frage auf, ob diese von den almoravidischen Ketzern, die er ohne Mitleid ausgerottet hatte, gegründete Stadt verlassen werden sollte. Er begnügte sich mit der Zerstörung ihres Palastes und ihrer Moscheen und behielt Marrakesch als Hauptstadt seines neuen Reiches.
Bald musste er sich zwischen zwei imperialen Maßnahmen entscheiden: um die Eroberung Nordafrikas abzuschließen oder seine Kräfte auf Spanien zu konzentrieren, wo die Christen die ehemaligen Gebiete der Almoraviden bedrohten. Er zeigte ein gutes Urteilsvermögen und ein Gespür für sein Heimatland und gab Nordafrika Priorität.
1151 unterwarf er das Gebiet um Konstantin und kämpfte auf dem Heimweg in der Nähe von Sétif gegen eine mächtige Koalition arabischer Stämme, die seit einem Jahrhundert über das Berberland wanderten und dessen einfache, pastorale und sitzende Lebensweise allmählich zerstörten. ʿAbd al-Muʾmin war siegreich, aber anstatt diese Menschen zu bestrafen, die sich als die schlimmsten Feinde der Berber und der Regierung der Almohaden erwiesen hatten, verließ er sich auf sie, um seine Dynastie gegen den inneren Widerstand der Familie von Ibn Tūmart zu stärken. Er wollte auch die arabische Kavallerie in seinem heiligen Krieg gegen die Christen in Spanien einsetzen.
In den Jahren 1158–59 eroberte ʿAbd al-Muʾmin Tunesien und Tripolitanien. Dies markierte den Höhepunkt der Berbermacht im Islam: Ein Berberkalif regierte über ganz Nordafrika westlich von Ägypten, und seine Autorität wurde auch von den meisten muslimischen Spaniern anerkannt.
