Geschichte
Ursprünge
Die Entwicklung der Kurzgeschichte begann, bevor Menschen schreiben konnten. Um Geschichten zu konstruieren und auswendig zu lernen, stützte sich der frühe Geschichtenerzähler häufig auf Stockphrasen, feste Rhythmen und Reime. Folglich sind viele der ältesten Erzählungen der Welt, wie die alte babylonische Geschichte, das Epos von Gilgamesch, in Versen. In der Tat waren die meisten wichtigen Geschichten aus dem alten Nahen Osten in Versen enthalten: "Der Krieg der Götter", "Die Geschichte von Adapa" (beide babylonisch), "Der himmlische Bogen" und "Der König, der vergaß" (beide Kanaaniter). Diese Geschichten wurden im 2. Jahrtausend v. Chr. In Keilschrift auf Ton geschrieben.
Von Ägypten nach Indien
Die frühesten Geschichten aus Ägypten wurden zu einem vergleichbaren Zeitpunkt auf Papyrus verfasst. Die alten Ägypter scheinen ihre Erzählungen größtenteils in Prosa geschrieben zu haben und offenbar Verse für ihre religiösen Hymnen und Arbeitslieder reserviert zu haben. Eine der frühesten überlebenden ägyptischen Geschichten, „The Shipwrecked Sailor“ (ca. 2000 v. Chr.), Soll eindeutig eine tröstliche und inspirierende Geschichte sein, um das aristokratische Publikum zu beruhigen, dass offensichtliches Unglück am Ende zum Glück werden kann. Während der 12. Dynastie wurden auch die Erfolgsgeschichte des Exils Sinuhe und die moralisierende Geschichte „König Cheops [Khufu] und die Magier“ aufgezeichnet. Die provokative und detailreiche Geschichte „Die Geschichte zweier Brüder“ (oder „Anpu und Bata“) wurde während des Neuen Reiches niedergeschrieben, wahrscheinlich um 1250 v. Von allen frühen ägyptischen Geschichten, von denen die meisten kahlköpfig sind, ist diese Geschichte vielleicht die reichste an Volksmotiven und die komplizierteste an Handlung.
Die frühesten Geschichten aus Indien sind nicht so alt wie die aus Ägypten und dem Nahen Osten. Die Brahmanen (ca. 900–700 v. Chr.) Dienen hauptsächlich als theologische Anhänge zu den Veden, einige sind jedoch als kurze Lehrparabeln verfasst. Vielleicht interessanter als Geschichten sind die späteren Geschichten in der Pali-Sprache, die Jatakas. Obwohl diese Geschichten einen religiösen Rahmen haben, der versucht, sie als buddhistische ethische Lehren neu zu formulieren, geht es ihnen im Allgemeinen um weltliches Verhalten und praktische Weisheit. Eine andere, fast zeitgleiche Sammlung indischer Erzählungen, das Panchatantra (ca. 100 v. Chr. - 500 v. Chr.), War eines der beliebtesten Bücher der Welt. Diese Anthologie amüsanter und moralistischer Tiergeschichten, ähnlich der von „Aesop“ in Griechenland, wurde im 6. Jahrhundert ins Mittelpersische übersetzt. im 8. Jahrhundert ins Arabische; und bald danach ins Hebräische, Griechische und Lateinische. Die englische Übersetzung von Sir Thomas North erschien 1570. Eine weitere bemerkenswerte Sammlung ist Kathasaritsagara („Ozean der Flüsse der Geschichten“), eine Reihe von Geschichten, die der Sanskrit-Schriftsteller Somadeva im 11. Jahrhundert in narrativen Versen zusammengestellt und erzählt hat. Die meisten dieser Geschichten stammen aus viel älterem Material und variieren von der fantastischen Geschichte eines verwandelten Schwans bis zu einer wahrscheinlicheren Geschichte eines loyalen, aber missverstandenen Dieners.
Während des 2., 3. und 4. Jahrhunderts v. Chr. Wurden die raffinierten Erzählungen, die heute Teil der hebräischen Bibel und der Apokryphen sind, zuerst niedergeschrieben. Das Buch Tobit zeigt einen beispiellosen Sinn für ironischen Humor; Judith erzeugt eine unerbittliche und spannende Spannung, während sie sich zu ihrem blutigen Höhepunkt aufbaut; Die Geschichte von Susanna, der kompaktesten und am wenigsten fantastischen in den Apokryphen, entwickelt einen dreiseitigen Konflikt, der die unschuldige Schönheit von Susanna, die Lecherei der Ältesten und die triumphale Weisheit von Daniel beinhaltet. Die Bücher von Ruth, Esther und Jonah müssen denjenigen, die mit biblischer Literatur vertraut sind, kaum erwähnt werden: Sie gehören möglicherweise zu den berühmtesten Geschichten in der jüdisch-christlichen Tradition.
Fast alle alten Geschichten, ob aus Israel, Indien, Ägypten oder dem Nahen Osten, waren grundsätzlich didaktisch. Einige dieser alten Geschichten wurden gepredigt, indem sie ein Ideal darstellten, das die Leser nachahmen konnten. Andere, die mit einer „Moral“ gekennzeichnet waren, waren direkter. Die meisten Geschichten wurden jedoch gepredigt, indem sie den Erfolg und die Freude veranschaulichten, die dem „guten“ Individuum zur Verfügung standen, und indem sie ein Gefühl für den Terror und das Elend vermittelten, die für den Unberechenbaren auf Lager waren.
