Johannes Cocceius Deutscher Theologe

Johannes Cocceius, deutscher Johannes Koch oder Coch (geb. 9. August 1603, Bremen [gestorben] - gestorben am 5. November 1669, Leiden, Neth.), Niederländischer Theologe der reformierten Kirche, Bibelwissenschaftler, produktiver Schriftsteller und a führender Vertreter der Bundestheologie, eine Schule des religiösen Denkens, die die Kompromisse zwischen Gott und Mensch betont.

Cocceius wurde in biblischen Sprachen ausgebildet und 1630 an die Professur für biblische Philologie am Gymnasium Illustre in Bremen berufen. Sechs Jahre später nahm er ein Angebot an, Hebräisch an der Universität in Franeker, Neth, zu unterrichten, und zog 1650 nach Leiden, wo er bis zu seinem Tod unterrichtete.

Die biblische Interpretation bildet sowohl das zentrale Thema von Cocceius 'vielen Schriften als auch den Ausgangspunkt seiner systematischen Theologie. Seine Summa doctrinae de foedere et testamento Dei (1648; „Umfassende Abhandlung über die Lehren des Bundes und das Testament Gottes“) basiert auf der Vorstellung, dass die Beziehung zwischen Gott und dem Menschen sowohl vor als auch nach dem Fall ein Bund war. Im ursprünglichen Paradies gab es einen Werkbund, durch den die Erlösung für vollkommenen Gehorsam versprochen wurde. Nachdem die Sünde den Gehorsam für den Menschen unmöglich gemacht hatte, wurde der Werkbund durch den Gnadenbund „aufgehoben“, durch den das Heil als freies Geschenk Gottes gegeben wurde. Dieser gnädige Bund entstand in einem Pakt innerhalb der Dreifaltigkeit zwischen dem Vater und dem Sohn und wird in einer Reihe historischer Schritte verwirklicht, die im ewigen Reich Gottes gipfeln. Der Werkbund, der sich im Gewissen der Menschheit widerspiegelt, bildete eine Grundlage für Cocceius 'theologische Behandlung der breiteren sozialen und politischen Lebensbereiche, während der gnädige Bund seine Interpretation vieler alttestamentlicher Symbole als Präfigurationen des neutestamentlichen Christus ermöglichte. Auf diese Weise konnte Cocceius die biblische Frömmigkeit stärken und die Idee der Heilsgeschichte, einschließlich eines untypischen Millennialismus, in die schulisch-reformierte Theologie einführen.