Jeremy Collier Englischer Bischof

Jeremy Collier (* 23. September 1650 in Stow bei Quy, Cambridgeshire, England), englischer Bischof und Führer der Nonjurors (Geistliche, die sich weigerten, William III und Mary die Treueid zu leisten) II im Jahr 1689 und der eine schismatische bischöfliche Kirche gründete) und der Autor eines gefeierten Angriffs auf die Unmoral der Bühne.

Collier besuchte 1669 das Caius College in Cambridge und wurde 1677 zum Priester geweiht. Er wurde Kaplan der Gräfin Witwe von Dorset und 1679 Rektor von Ampton in der Nähe von Bury St. Edmunds. Er wurde 1685 zum Dozenten von Gray's Inn ernannt, trat jedoch bei der Glorious Revolution (1688) zurück und wurde nach Newgate geschickt, um eine Broschüre zu schreiben, in der er James II. Unterstützte. Nach mehreren Monaten ohne Gerichtsverfahren freigelassen, wurde er im November 1692 erneut wegen des Verdachts einer verräterischen Korrespondenz mit James inhaftiert, aber innerhalb von 10 Tagen freigelassen. 1696 gab er Sir John Friend und Sir William Parkyns, die wegen des Versuchs, William III zu ermorden, verurteilt worden waren, mutig die Absolution auf dem Gerüst. Seine Verbündeten in diesem Akt wurden inhaftiert, aber Collier floh und lebte unter Strafe der Gesetzlosigkeit. Als der Sturm nachließ, kehrte er nach London zurück.

In seinem berüchtigten Kurzfilm über die Unmoral und Profanität der englischen Bühne (1698) greift Collier William Wycherley, John Dryden, William Congreve, John Vanbrugh und Thomas D'Urfey an und tadelt sie wegen Unanständigkeit, profaner Sprache und Missbrauchs der Klerus und für die Untergrabung der öffentlichen Moral durch sympathische Darstellung des Laster. Ein darauffolgender Flugblattkrieg dauerte krampfhaft bis 1726.

Collier wurde 1713 von George Hickes, dem einzigen Überlebenden der nicht verletzenden Bischöfe, geweiht und am 23. Juli 1716 zum Primus der Kirche der Nichtjuroren ernannt. Seine Gründe für die Wiederherstellung einiger Gebete (1717) empfahlen die Wiedereinführung bestimmter Gebräuche in den anglikanischen Abendmahlsdienst. Die sich daraus ergebende Kontroverse um „Verwendungen“ spaltete die nicht verletzende Gemeinschaft und löschte letztendlich die Partei aus. Ein neues Kommunionamt (1718) verkörperte die von Collier geforderten Änderungen und wurde wahrscheinlich hauptsächlich von ihm zusammengestellt.