Iranische Revolution [1978–1979]

Die iranische Revolution, auch Islamische Revolution genannt, persischer Enqelāb-e Eslāmī, Volksaufstand im Iran 1978–79, der am 11. Februar 1979 zum Sturz der Monarchie führte und zur Gründung einer islamischen Republik führte.

Vorspiel zur Revolution

Die Revolution von 1979, die Iraner aus vielen verschiedenen sozialen Gruppen zusammenbrachte, hat ihre Wurzeln in der langen Geschichte des Iran. Diese Gruppen, zu denen Geistliche, Landbesitzer, Intellektuelle und Kaufleute gehörten, hatten sich zuvor in der konstitutionellen Revolution von 1905-11 zusammengetan. Die Bemühungen um eine zufriedenstellende Reform wurden jedoch angesichts der wieder auftretenden sozialen Spannungen sowie ausländischer Interventionen Russlands, des Vereinigten Königreichs und später der Vereinigten Staaten kontinuierlich unterdrückt. Das Vereinigte Königreich half Reza Shah Pahlavi 1921 beim Aufbau einer Monarchie. Zusammen mit Russland drängte Großbritannien Reza Shah 1941 ins Exil, und sein Sohn Mohammad Reza Pahlavi bestieg den Thron. In einem Machtkampf zwischen Mohammed Reza Shah und Premierminister Mohammad Mosaddegh organisierten die US-amerikanische Central Intelligence Agency (CIA) und der britische Secret Intelligence Service (MI6) 1953 einen Putsch gegen die Regierung von Mosaddegh.

Jahre später entließ Mohammad Reza Shah das Parlament und startete die Weiße Revolution - ein aggressives Modernisierungsprogramm, das den Reichtum und den Einfluss von Landbesitzern und Geistlichen auf den Kopf stellte, die ländliche Wirtschaft störte, zu einer raschen Verstädterung und Verwestlichung führte und Bedenken hinsichtlich Demokratie und Menschenrechten hervorrief. Das Programm war wirtschaftlich erfolgreich, aber die Vorteile waren nicht gleichmäßig verteilt, obwohl die transformativen Auswirkungen auf soziale Normen und Institutionen weit verbreitet waren. Die Opposition gegen die Politik des Schahs wurde in den 1970er Jahren verstärkt, als die weltweite Währungsinstabilität und Schwankungen des westlichen Ölverbrauchs die Wirtschaft des Landes ernsthaft bedrohten, die immer noch zum großen Teil auf kostenintensive Projekte und Programme ausgerichtet war. Ein Jahrzehnt außergewöhnlichen Wirtschaftswachstums, hoher Staatsausgaben und eines Booms der Ölpreise führte zu hohen Inflationsraten und einer Stagnation der Kaufkraft und des Lebensstandards der Iraner.

Neben zunehmenden wirtschaftlichen Schwierigkeiten nahm die gesellschaftspolitische Unterdrückung durch das Schah-Regime in den 1970er Jahren zu. Die Möglichkeiten für politische Partizipation waren minimal, und Oppositionsparteien wie die Nationale Front (eine lose Koalition von Nationalisten, Geistlichen und nichtkommunistischen linken Parteien) und die pro-sowjetische Tūdeh-Partei („Massen“) wurden ausgegrenzt oder verboten. Soziale und politische Proteste wurden häufig mit Zensur, Überwachung oder Belästigung beantwortet, und illegale Inhaftierungen und Folterungen waren weit verbreitet.

Zum ersten Mal seit mehr als einem halben Jahrhundert waren die säkularen Intellektuellen - von denen viele von der populistischen Anziehungskraft von Ayatollah Ruhollah Khomeini fasziniert waren, einem ehemaligen Professor für Philosophie in Qom, der 1964 ins Exil geschickt worden war, nachdem er sich hart gegen die jüngsten des Schahs ausgesprochen hatte Reformprogramm - gab ihr Ziel auf, die Autorität und Macht der schiitischen Ulama (Religionswissenschaftler) zu verringern, und argumentierte, dass der Schah mit Hilfe der Ulama gestürzt werden könnte.

In diesem Umfeld schlossen sich Mitglieder der Nationalen Front, der Tūdeh-Partei und ihrer verschiedenen Splittergruppen der Ulama an, um sich dem Regime des Schahs weitgehend zu widersetzen. Khomeini predigte weiterhin im Exil über die Übel des Pahlavi-Regimes und beschuldigte den Schah der Irreligion und Unterwürfigkeit gegenüber ausländischen Mächten. In den 1970er Jahren wurden Tausende von Bändern und Druckexemplaren von Khomeinis Reden in den Iran zurückgeschmuggelt, als sich immer mehr arbeitslose und arbeitsarme Iraner - hauptsächlich neue Migranten vom Land, die vom kulturellen Vakuum des modernen städtischen Iran enttäuscht waren - an den Iran wandten die Ulama zur Führung. Die Abhängigkeit des Schahs von den Vereinigten Staaten, seine engen Beziehungen zu Israel - damals in ausgedehnte Feindseligkeiten mit den überwiegend muslimisch-arabischen Staaten verwickelt - und die unüberlegte Wirtschaftspolitik seines Regimes trugen dazu bei, die Kraft der Dissidentenrhetorik gegenüber den Massen zu stärken.

Äußerlich lief im Iran mit einer schnell wachsenden Wirtschaft und einer sich rasch modernisierenden Infrastruktur alles gut. Aber in kaum mehr als einer Generation hatte sich der Iran von einer traditionellen, konservativen und ländlichen Gesellschaft zu einer industriellen, modernen und städtischen Gesellschaft gewandelt. Das Gefühl, dass sowohl in der Landwirtschaft als auch in der Industrie zu früh zu viel versucht worden war und dass die Regierung entweder durch Korruption oder Inkompetenz nicht alles versprochen hatte, was versprochen wurde, zeigte sich 1978 in Demonstrationen gegen das Regime.