Die Bestimmung der Politik
Die so eingerichtete Verwaltung von Britisch-Indien war beeindruckend, wenn auch schwerfällig. Aber es war im Wesentlichen statisch; Es war eine Reparatur der Regierungsmaschinerie ohne Entscheidung über ihre Richtung. Eine solche Situation auf einem Subkontinent könnte nicht lange tragbar sein.
Im frühen 19. Jahrhundert gab es in Großbritannien eine große Debatte über die Natur der Regierung in Indien. Das Unternehmen wollte, dass Indien als ein Feld für die britische kommerzielle Ausbeutung angesehen wird, wobei das Unternehmen die Verwaltungspeitsche mit einer Hand hält und mit der anderen ausbeutet. Dies gefiel niemandem außer dem Unternehmen selbst. Als Erweiterung davon könnte das neue Regime als ein Rechts- und Ordnungsstaat angesehen werden, der den Ring hält, während britische Kaufleute im Allgemeinen profitabel handeln. Dies wurde jedoch von mehreren Seiten angegriffen. Es gab die Whig-Forderung, die Edmund Burke in seiner Kampagne gegen Warren Hastings zum ersten Mal geäußert hatte, dass die indische Regierung für das Wohl der Regierten verantwortlich sein muss. Dies wurde durch Evangelikale in England verstärkt, sowohl Anglikaner als auch Baptisten, die den Reiter hinzufügten, dass Großbritannien als Herrscher auch für das geistige und moralische Wohlergehen Indiens verantwortlich sei. Die Evangelikalen waren eine aufstrebende Kraft, die Einfluss auf das britische „Establishment“ hatte. Ihr Heilmittel für Indien als Vorbereitung auf die Bekehrung war der Englischunterricht. Sie wurden dabei durch die aufstrebende Gruppe freidenkender Utilitaristen - Anhänger von Jeremy Bentham und John Stuart Mill - verstärkt, die Einfluss auf den Dienst des Unternehmens hatten, Indien als Labor für ihre Theorien nutzen wollten und der Meinung waren, dass die indische Gesellschaft transformiert werden könnte durch Gesetzgebung. Schließlich gab es radikale Rationalisten, die sich die Menschenrechtslehre von Frankreich geliehen hatten und sie in Indien einführen wollten, und auf der praktischen Seite gab es eine Gruppe britischer Kaufleute und Hersteller, die in Indien sowohl einen Markt als auch ein profitables Theater sahen Aktivität und wer hat sich an den Beschränkungen des Monopols der East India Company gescheuert.
Einige dieser Einflüsse drangen in den Aufstieg der Tory ein, der bis 1830 andauerte. 1813 verlor die East India Company ihr Handelsmonopol mit Indien und war gezwungen, Missionaren freien Eintritt zu gewähren. Britisch-Indien wurde zum britischen Territorium erklärt, und jährlich sollte Geld für die Förderung des östlichen und westlichen Lernens bereitgestellt werden. Der eigentliche Durchbruch gelang jedoch mit der Generalgouverneurschaft von Lord William Bentinck (von 1828 bis 1835) und mit der Whig-Regierung, die ab 1830 das große Reformgesetz trug.
Bentinck war ein radikaler Aristokrat. Seine Verwaltungsreformen standen im Einklang mit der utilitaristischen Theorie, aber unter Berücksichtigung der örtlichen Gegebenheiten und im Einklang mit seinem eigenen militärischen Befehlssinn. In Bengalen wurde der Sammler durch die Hinzufügung eines Zivilgerichts zu seiner Magistratur zum eigentlichen Oberhaupt seines Bezirks gemacht. Er wurde auch von der Institution der Kommissare diszipliniert, um ihn zu beaufsichtigen. Die Justiz wurde mit dem gleichen Blick auf eine Autoritätskette überarbeitet.
Aber als Sozialreformer hat Bentinck die Zukunft Indiens unauslöschlich geprägt. Er wurde von den Direktoren beauftragt, Einsparungen zu erzielen, um in den bevorstehenden Diskussionen über die Erneuerung der Charta ein ausgeglichenes Budget zu zeigen. Dabei entstand viel Odium, aber er konnte die ersten Schritte zur Indianisierung der höheren Justizdienste unternehmen. Bei seiner Ankunft wurde Bentinck mit einer Agitation gegen Suttee konfrontiert, dem Verbrennen hinduistischer Witwen auf den Scheiterhaufen ihrer Ehemänner. Bei der Unterdrückung der Praxis musste er sich den Vorwürfen sowohl der Hindus als auch der Europäer aufgrund religiöser Einmischung stellen. Er wurde aber auch durch die Unterstützung des Hindu-Reformers Ram Mohun Roy gestärkt. Indem Bentinck auf diese Weise handelte und Kinderopfer auf Sagar Island verbot und Kindermord entmutigte - eine unter den Rajputen weit verbreitete Praxis -, stellte er den Grundsatz auf, dass das Allgemeinwohl keine Verstöße gegen das universelle Sittengesetz zuließ, selbst wenn dies im Namen der Religion geschah. Das gleiche Prinzip galt für die Unterdrückung von rituellem Mord und Raub durch Thagi-Banden (Schläger) in Zentralindien im Namen der Göttin Kali.
Bentinck ersetzte auch Englisch für Persisch als Aufzeichnungssprache für die Regierung und die höheren Gerichte, und er erklärte, dass die staatliche Unterstützung in erster Linie für die Förderung des westlichen Lernens und der westlichen Wissenschaft durch das Medium Englisch gewährt werde. Dabei wurde er von Thomas Babington (später Lord) Macaulay unterstützt.
In dieser Zeit haben sich die Briten in Indien verpflichtet, das positive Wohlergehen Indiens zu fördern, anstatt nur einen Ring für Handel und Ausbeutung zu halten. Einführung von westlichem Wissen, Wissenschaft und Ideen neben dem Inder im Hinblick auf eine eventuelle Absorption und Adoption; und zur Förderung der indischen Beteiligung an der Regierung im Hinblick auf eine eventuelle indische Selbstverwaltung. Es war der Übergang vom Konzept eines Mogul-Nachfolgestaates - der Kompanie Bahadur - zu dem einer verwestlichten selbstverwalteten Herrschaft. Im ersteren Fall waren die Briten Wächter einer stationären Gesellschaft; in letzterem Treuhänder eines sich entwickelnden.
Ein Wort sollte über die indischen Staaten hinzugefügt werden. Ihr Platz in Britisch-Indien war auch Gegenstand der großen Debatte über die Zukunft Indiens. Insgesamt hielt das Argument für untergeordnete Isolation an, und ihr Status änderte sich erst nach dem Aufstand von 1857 erheblich (siehe unten Die Meuterei und der große Aufstand von 1857–59). Aus den Diskussionen ging jedoch das De-facto-Prinzip der britischen Vorherrschaft hervor, das zunehmend angenommen, aber nicht offen proklamiert wurde. Die einzige wichtige Änderung vor 1840 war die Übernahme von Mysore im Jahr 1831 aufgrund von Fehlregierungen. es wurde nicht annektiert, aber es wurde für die nächsten 50 Jahre im Auftrag der Raja verwaltet.
Die Vollendung der Herrschaft und Expansion
Nach der Besiedlung von 1818 waren die einzigen Teile Indiens, die außerhalb der britischen Kontrolle lagen, ein Rand der Himalaya-Staaten im Norden, die Tal- und Hügelgebiete von Assam im Osten und ein Gebietsblock im Nordwesten, der das Industal, den Punjab, bedeckte und Kaschmir. Im Süden war Ceylon bereits von den Briten besetzt, im Osten überspannte das buddhistische Königreich Myanmar (Burma) den Irrawaddy-Fluss.
Die Himalaya-Staaten waren Nepal der Gurkhas, Bhutan und Sikkim. Nepal und Bhutan blieben während der gesamten britischen Periode nominell unabhängig, obwohl beide schließlich britische Protektorate wurden - Nepal 1815 und Bhutan 1866. Sikkim geriet 1890 unter britischen Schutz; zuvor hatte es die Bergstation von Darjiling (Darjeeling) an die Briten abgetreten. Die Tal- und Hügelgebiete von Assam wurden unter Schutz gestellt, um sie vor Angriffen von Burmanen aus Myanmar zu bewahren. Ab 1836 wurde die indische Teepflanze nach dem Scheitern der chinesischen Importe angebaut und damit die große indische Teeindustrie gegründet.
Zu Beginn des 19. Jahrhunderts waren die Burmanen in einer aggressiven Stimmung, nachdem sie die Thailänder (1768) besiegt und Arakan- und Bergstaaten auf beiden Seiten der Flusstäler unterworfen hatten. Angriffe auf britisches Schutzgebiet im Jahr 1824 begannen den Ersten Anglo-Burmesischen Krieg (1824–26), der, obwohl er schlecht verwaltet wurde, 1826 zur britischen Annexion der Küstenstreifen von Arakan und Tenasserim führte. Der Zweite Anglo-Burmesische Krieg (1852) wurde durch Streitigkeiten zwischen Kaufleuten (Handel mit Reis und Teakholz) und dem Gouverneur von Rangun verursacht. Der Generalgouverneur Lord Dalhousie (von 1848 bis 1846) intervenierte und annektierte die Seeprovinz Pegu in einem Feldzug mit dem Hafen von Rangun (heute Yangôn) - diesmal gut geführt und wirtschaftlich. Der kommerzielle Imperialismus war das Motiv für diese Kampagne.
Im Nordwesten war Britisch-Indien durch das Sikh-Königreich Ranjit Singh begrenzt, das 1819 das Tal von Kaschmir und Peschawar zu seinem Staat hinzufügte. Darüber hinaus herrschte Verwirrung darüber, dass sich die afghanische Monarchie auflöste und ihr Land zwischen mehreren Häuptlingen und Sind aufgeteilt war (Sindh), kontrolliert von einer Gruppe von Emiren oder Häuptlingen. Die britische Gleichgültigkeit änderte sich in den 1830er Jahren aufgrund des Vormarsches Russlands in Zentralasien und des diplomatischen Duells dieser Nation mit Lord Palmerston über seinen Einfluss in der Türkei. Afghanistan wurde als ein Punkt angesehen, von dem aus Russland Britisch-Indien bedrohen oder Großbritannien Russland in Verlegenheit bringen könnte. Lord Auckland (diente 1836–42) wurde als Generalgouverneur entsandt, der beschuldigt wurde, den Russen zuvorgekommen zu sein, und daraus resultierte sein afghanisches Abenteuer und der erste anglo-afghanische Krieg (1838–42). Die angewandte Methode bestand darin, Shah Shojāʿ, den im Punjab lebenden verbannten König, wiederherzustellen, indem er den Herrscher von Kabul, Dūst Muḥammad, verdrängte. Ranjit Singh kooperierte in dem Unternehmen, vermied jedoch geschickt jede militärische Verpflichtung und ließ die Briten die ganze Last tragen. Der Weg der Invasion führte durch Sind, weil die Sikh den Punjab besetzten.
Der Emir-Vertrag von 1832 mit den Briten wurde beiseite geschoben, und Sind war gezwungen, Shah Shojāʿ Tributrückstände zu zahlen. Zuerst ging es gut, mit Siegen und der Besetzung von Kabul im Jahr 1839. Aber dann stellte sich heraus, dass Shah Shojāʿ zu unbeliebt war, um das Land ohne Hilfe zu regieren. Die britische Wiederherstellungstruppe wurde so zu einer ausländischen Besatzungsarmee - ein Gräuel für die freiheitsliebenden Afghanen - und war regelmäßig damit beschäftigt, sporadische Stammesaufstände niederzuschlagen. Nach zwei Jahren überwältigte ein allgemeiner Aufstand im Herbst 1841 die sich zurückziehende britische Garnison und vernichtete sie praktisch. Inzwischen war die russische Bedrohung in Osteuropa zurückgegangen. Der Nachfolger von Auckland, Lord Ellenborough (diente 1842–44), veranlasste eine kurze Wiederbesetzung und Entlassung von Kabul durch einen konvergierenden Marsch von Kandahār im Süden und Jalālābād im Osten und eine Rückkehr über den Khyber-Pass. So wurde die Ehre befriedigt und die Tatsache der Niederlage beschönigt. Shah Shojāʿ wurde kurz darauf ermordet. Die Episode zeigte zu einem hohen Preis in Bezug auf Geld und menschliches Leid sowohl die Leichtigkeit, mit der Afghanistan von einer regulären Armee überrannt werden konnte, als auch die Schwierigkeit, es zu halten. Obwohl das Unternehmen als Versicherung gegen den russischen Imperialismus konzipiert war, entwickelte es sich selbst zu einer Art Imperialismus. Die Wirtschaft schloss sich dem afghanischen Geist an, um die britische Expansion in diese Richtung zu begrenzen. (Siehe Anglo-Afghanische Kriege).
Nach den Afghanen kamen Sind. Für die Emir selbst war wenig zu sagen - eine Gruppe verwandter Häuptlinge, die Ende des 18. Jahrhunderts an die Macht gekommen waren und das Land in Armut und Stagnation gehalten hatten. Ein Vertrag von 1832 warf den Indus für den Handel offen, mit Ausnahme des Durchgangs von bewaffneten Schiffen oder Militärgeschäften. Gleichzeitig wurde die Integrität von Sind anerkannt. Somit war Aucklands Marsch durch Sind ein klarer Verstoß gegen einen erst sieben Jahre zuvor unterzeichneten Vertrag. Wunde Gefühle an der Wende der Ereignisse in Afghanistan führten zu einem endgültigen Verstoß. Unter dem Vorwurf unfreundlicher Gefühle der Emire während des Ersten anglo-afghanischen Krieges wurde das 1839 besetzte Karatschi behalten. Weitere Forderungen wurden dann gestellt; Der gemäßigte Einwohner James Outram wurde vom militanten General Sir Charles James Napier abgelöst. und Widerstand wurde provoziert, um in der Schlacht von Miani (1843) niedergeschlagen zu werden. Sind wurde dann der Präsidentschaft von Bombay angegliedert; Nach vier Jahren rauer Herrschaft von Napier wurde seine Wirtschaft von Sir Bartle Frere in Ordnung gebracht.
Es blieb der große Sikh-Staat des Punjab, die einhändige Schöpfung von Ranjit Singh. Als er 1792 im Alter von 12 Jahren die Nachfolge eines örtlichen Oberhauptes antrat, besetzte er Lahore 1799 mit einem Stipendium des afghanischen Königs Zamān Shah. Er könnte sich somit als legitimer Herrscher ausgeben, nicht nur gegenüber seinem eigenen Volk (den Sikhs), sondern auch gegenüber der Mehrheit der Muslime des Punjab. Von diesem Beginn an dehnte er seine Herrschaft nordwestlich bis zu den afghanischen Hügeln und einschließlich der Region Kaschmir und südwestlich weit über Multan hinaus in Richtung der Region Sindh aus. Der Vertrag von Amritsar mit den Briten von 1809 verhinderte seine Expansion nach Südosten; Neben der Ausrichtung von Ranjits Expansionismus nach Nordwesten brachte es eine Bewunderung für die disziplinierten Truppen des Unternehmens hervor, die die Selbstmordkommandos der Sikh Akali kühl abwehrten, als sie die Briten in Amritsar angriffen. Aus dieser Zeit stammt die Bildung der beeindruckenden Sikh-Armee mit ihren 40.000 disziplinierten Infanteristen, 12.000 Kavalleristen und mächtigen Artillerie sowie einer großen Anzahl ausländischer Söldneroffiziere. Es wurde allgemein vereinbart, dass die Sikh-Armee im Hinblick auf die Effizienz im Vergleich zu den Streitkräften des Unternehmens günstig war.
Ranjit Singh beschäftigte neben Sikhs auch Hindus und Muslime, aber sein Regime war tatsächlich eine Sikh-Herrschaft, die auf stillschweigender hinduistischer Unterstützung und muslimischer Zustimmung beruhte. Der größte Teil der Einnahmen wurde zur Unterstützung der Armee verwendet, was die Entwicklung anscheinend mächtig, aber verzögert machte. Es war ein sehr persönliches System, das sich auf Ranjit selbst konzentrierte. Es war also eines, das das Unternehmen nicht leichtfertig angreifen würde, das jedoch innere Schwächen hinter seiner beeindruckenden Fassade hatte. Diese Schwächen wurden am Morgen von Ranjits Tod im Jahre 1839 aufgedeckt; Innerhalb von sechs Jahren stand der Staat kurz vor der Auflösung. Die Auflösung der Armee oder ein Abenteuer im Ausland schienen den Sikhs die einzige Möglichkeit zu sein, mit dieser Krise umzugehen. Ersteres war unmöglich, schließlich regierte der Rani Jindan, Regent für den jungen Prinzen Dalip Singh, den Ministerpräsidenten, und den Oberbefehlshaber einen Schritt gegen die Briten. Die Grenze wurde im Dezember 1845 überschritten, und ein scharfer und blutiger Krieg endete mit einem britischen Sieg in der Schlacht von Sobraon im Februar 1846. Die Briten befürchteten, eine Region voller ehemaliger Soldaten vollständig zu annektieren, und wollten einen Pufferstaat gegen mögliche Angriffe beibehalten aus dem Nordwesten. Durch den Vertrag von Lahore nahmen sie Kaschmir und seine Abhängigkeiten mit dem fruchtbaren Gebiet Jullundur (jetzt Jalandhar) ein, reduzierten die reguläre Armee auf 20.000 Infanteristen und 12.000 Kavalleristen und forderten eine beträchtliche Geldentschädigung. Die Briten verkauften Kaschmir dann an den Hindu-Chef Gulab Singh von Jammu, der genau im richtigen Moment die Seite gewechselt hatte. So wurden die Keime eines chronischen politischen Problems für den Subkontinent gesät. (Siehe Schlacht von Fīrōz Shah; Sikh-Kriege.)
Sikh-Adlige haben sich unter den Bedingungen des Friedens gescheuert, und zwei Jahre später wurde ein Aufstand in Multan zu einem nationalen Sikh-Aufstand. Das Sikh-Gericht war hilflos. Ein weiterer kurzer und noch blutigerer Krieg, in dem die Sikhs diesmal entschlossen kämpften, endete mit ihrer Kapitulation im März 1849 und der britischen Annexion des Staates.
Die Annexion erwies sich diesmal als praktikabel, möglicherweise aufgrund der zugrunde liegenden Spannungen zwischen Sikhs und Muslimen. Die Sikhs haben die Briten vielleicht einem muslimischen Raj vorgezogen. Die Briten unterdrückten die Sirdars oder Sikh-Führer, ließen aber den Rest der Gemeinde und ihre Religion unberührt.
Was auch immer der Grund war, die Sikhs stellten sich während der Meuterei von 1857 auf die Seite der Briten. Die Muslime konnten jedoch ihren Machtverlust an die Sikhs nicht vergessen. Es gab wenig kommerzielle Ausbeutung des Staates, und die Sikhs fanden eine Anstellung in der Armee. Lord Dalhousie überwachte die Verwaltung durch einen gleichgesinnten Agenten, Sir John Lawrence. Das Paar schuf eine neue Modellverwaltung und gründete die sogenannte Punjab-Schule. Es wurde für starke persönliche Führung, Entscheidungen vor Ort, Methoden mit starken Armen, Unparteilichkeit zwischen den Gemeinschaften und materielle Entwicklung, einschließlich Bewässerung, bekannt. Ein Kanal, eine Straße oder eine Brücke war die Freude des Punjabi-Beamten. Der Kultivierende wurde dem Sirdar vorgezogen; Der Landsmann wurde dem Stadtbewohner vorgezogen. Das Punjab-System war stark und effizient und schuf Wohlstand, aber es versöhnte nie die beiden wichtigsten Konfessionsgemeinschaften oder schweißte sie zu einer Einheit zusammen.
Lord Dalhousies Regierungszeit wird oft als eine Übung im Imperialismus angesehen; Tatsächlich war es eher eine Übung im Westismus. Dalhousie war ein Mann von großem Antrieb und starker Überzeugung. Im Allgemeinen betrachtete er die westliche Zivilisation als der indischen weit überlegen, und je mehr davon eingeführt werden konnte, desto besser. In diesem Sinne forcierte er die westliche Bildung - die Einführung eines Grant-in-Aid-Systems, das später die indischen privaten Hochschulen vermehrte - und plante drei Universitäten. In sozialer Hinsicht erlaubte er christlichen Konvertiten, das Eigentum ihrer hinduistischen Familien zu erben. Materiell erweiterte er die Bewässerung und den Telegraphen und führte die Eisenbahn ein.
Politisch war die britische Verwaltung der indischen vorzuziehen und sollte nach Möglichkeit auferlegt werden. Äußerlich führte dies eher zur Annexion wie im Punjab und in Myanmar als zur Kontrolle der Außenbeziehungen oder zu einem von Großbritannien beaufsichtigten einheimischen Regime. Intern führte dies zur Annexion indischer Staaten aufgrund von Fehlregierungen oder der Doktrin des Verfalls. Der häufigste Fall von Fehlregierung war der ungeordnete, aber wohlhabende muslimische Staat Avadh - einer der ältesten Verbündeten der Briten. Die Lapse-Doktrin betraf hinduistische Staaten, in denen die Herrscher keine direkten natürlichen Erben hatten. Das hinduistische Recht erlaubte die Adoption, um diese Fälle zu lösen, aber Dalhousie erklärte, dass dies von der obersten Regierung genehmigt werden muss; Andernfalls wurde die vorrangige Macht „verfallen“, was die Auferlegung der üblichen britischen Regierung bedeutete. Die drei Hauptfälle waren Satara im Jahr 1848 (die Nachkommen des Maratha-Königs Shivaji), Jhansi (1853) und der große Maratha-Staat Nagpur (1854). Schließlich hob Dalhousie die Titelhoheit der Carnatic und Tanjore auf und lehnte es ab, die Rente des ehemaligen Peshwa an seinen Adoptivsohn fortzusetzen.
