Gamaliel II., Auch Gamaliel von Jabneh genannt (blühte im 2. Jahrhundert n. Chr.), Nasi (Präsident) des Sanhedrin, zu dieser Zeit die oberste jüdische gesetzgebende Körperschaft in Jabneh, dessen größte Errungenschaft die Vereinigung der wichtigen jüdischen Gesetze und Rituale in a war Zeit der äußeren Unterdrückung durch Rom und internecine Streitigkeiten.
In der alten biblischen Stadt Jabneh hatten sich viele Juden vor der römischen Belagerung Jerusalems im Jahr 70 geflüchtet. Gamaliel trat die Nachfolge von Johanan ben Zakkai als Führer einer Schule des Judentums an, deren Mitglieder die Autorität des Sanhedrin von Jerusalem erbten. Er stärkte den jüdischen Glauben, der durch den Verlust des Tempels und des Sanhedrin in Jerusalem und durch den Verlust der politischen Autonomie der Juden ernsthaft geschwächt worden war.
Gamaliel beendete die Teilung jüdischer geistlicher Führer - von denen einige zur Schule von Hillel und andere zur Schule von Shammai gehörten -, indem er entschied, dass Hillels mildere Interpretationen des jüdischen Rechts maßgeblich waren. Besonderes Augenmerk legte er auf die Regulierung des Gebetsrituals, das seit dem Ende der Opferanbetung von entscheidender Bedeutung war. Er gab das Hauptgebet, die ʿamida, bestehend aus 18 (später 19) Segnungen, seine endgültige Überarbeitung und erklärte, dass es die Pflicht eines jeden Israeliten sei, es dreimal täglich zu rezitieren. Gamaliel bekräftigte seine Autorität, den jüdischen Kalender zu standardisieren und damit die Festtermine festzulegen, und vereinte alle Juden weiter. Er wurde von Rom als Patriarch (Führer des Volkes) anerkannt, und seine Reformen erhöhten die Macht und das Ansehen des Patriarchats.
Während seiner Amtszeit wurde Gamaliel häufig diktatorisch gegenüber Andersdenkenden; Einmal exkommunizierte er seinen eigenen Schwager. Aufgrund seiner harten Methoden wurde er abgesetzt, aber später wieder an die Macht gebracht. Als er starb, wurde er nach seinem eigenen Wunsch in einfaches Leinen gekleidet begraben, um die teuren Bestattungen zu verhindern, die viele jüdische Familien verarmt hatten.
