Han und klassisches Chinesisch
Han-Chinesen entwickelten mehr mehrsilbige Wörter und spezifischere verbale und nominelle (Substantiv-) Kategorien von Wörtern. Die meisten Spuren der Verbbildung und Verbkonjugation verschwanden. Eine unabhängige südländische Tradition (am Jangtse) entwickelte gleichzeitig mit spätarchaischen Chinesen einen besonderen Stil, der in der Poesie Chuci („Elegien von Chu“) verwendet wurde, die die Hauptquelle für das raffinierte Fu (Prosadichtung) war. Das späte Han-Chinesisch entwickelte sich zum klassischen Chinesisch, das als schriftliche Redewendung während der langen Zeitspanne, in der es verwendet wurde, nur wenige Änderungen erfuhr. Es war ein künstliches Konstrukt, das für verschiedene Stile und Anlässe frei und stark aus jeder Zeit des vorklassischen Chinesisch entlehnt wurde, jedoch in zahlreichen Fällen ohne wirkliches Verständnis für die Bedeutung und Funktion der geliehenen Wörter.
Gleichzeitig änderte sich die gesprochene Sprache ständig, ebenso wie die Konventionen für die Aussprache der geschriebenen Zeichen. Bald machte klassisches Chinesisch beim Vorlesen wenig Sinn. Es hing stark von der festen Wortreihenfolge sowie von rhythmischen und parallelen Passagen ab. Es wurde manchmal der Status einer echten Sprache verweigert, aber es war sicherlich eines der erfolgreichsten Kommunikationsmittel in der Geschichte der Menschheit. Es war das Medium, in dem die Dichter Li Bai (701–762) und Du Fu (712–770) sowie der Prosaschreiber Han Yu (768–824) einige der größten Meisterwerke aller Zeiten schufen und die Sprache Neo- waren Konfuzianistische Philosophie (insbesondere von Zhu Xi [1130–1200]), die den Westen tief beeinflussen sollte. Klassisches Chinesisch war auch die Sprache, in der der italienische Jesuitenmissionar Matteo Ricci (1552–1610) schrieb, um das chinesische Reich zum Christentum zu konvertieren.
Postklassisches Chinesisch
Das postklassische Chinesisch, das auf Dialekten basiert, die der heute in Nordchina gesprochenen Sprache sehr ähnlich sind, verdankt seinen Ursprung wahrscheinlich der buddhistischen Erzähltradition. Die Geschichten erschienen in Übersetzungen aus dem Sanskrit während der Tang-Dynastie (618–907). Während der Song-Dynastie (960–1279) wurde diese Umgangssprache sowohl von Buddhisten als auch von Konfuzianisten für polemische Schriften verwendet. es erschien auch in indigenen chinesischen Romanen, die auf populärem Geschichtenerzählen basierten. Während und nach der Yuan-Dynastie (1206–1368) wurde die Umgangssprache auch im Theater verwendet.
Das moderne Standard-Chinesisch hat einen dreifachen Ursprung: die geschriebene postklassische Sprache, den gesprochenen Standard der Kaiserzeit (Mandarin) und die Umgangssprache Pekings. Diese Redewendungen waren ursprünglich eindeutig miteinander verbunden, und ihre Kombination zum Zweck der Schaffung einer praktischen Landessprache war eine Aufgabe, die sich nach dem Signal weitgehend selbst löste. Der Begriff Nationalsprache (Guoyu) war zu Beginn des 20. Jahrhunderts aus dem Japanischen entlehnt worden, und ab 1915 prüften verschiedene Komitees die praktischen Auswirkungen seiner Förderung. Das entscheidende Ereignis war die Aktion der Bewegung vom 4. Mai 1919; Auf Veranlassung des liberalen Gelehrten Hu Shi wurde das klassische Chinesisch (auch als Wenyan bekannt) als Standardschrift abgelehnt. (Hu Shi leitete auch die Volksliteraturbewegung von 1917; sein Programm zur Literaturreform erschien am 1. Januar 1917.) Die neue Schriftsprache hat in der Literatur schneller an Boden gewonnen als in der Wissenschaft, aber es besteht kein Zweifel daran, dass die Tage von Das klassische Chinesisch als lebendes Medium ist nummeriert. Nach der Gründung der Volksrepublik China wurden einige staatliche Vorschriften erfolgreich angewendet, und die enorme Aufgabe, Modern Standard Chinese in ganz China verständlich zu machen, wurde effektiv übernommen. In dem wohl größten Sprachplan der Geschichte lernten unzählige Chinesen, deren Muttersprachen unterschiedliche Mandarin- oder Nicht-Mandarin-Sprachen oder Nicht-Chinesisch-Sprachen waren, die Landessprache oder Putonghua, einen Namen, zu sprechen und zu verstehen es wird jetzt allgemein genannt; Mit dieser Anstrengung wurde die Alphabetisierung einer großen Anzahl von Menschen in allen Altersgruppen vermittelt.
Das Schriftsystem
Das chinesische Schriftsystem ist nicht alphabetisch. Es wendet ein bestimmtes Zeichen an, um jede bedeutungsvolle Silbe oder jede nicht bedeutungsvolle Silbe zu schreiben, die Teil eines mehrsilbigen Wortes ist.
