Bahāʾī Glaube, Religion, die Mitte des 19. Jahrhunderts im Iran von Mīrzā Ḥosayn ʿAlī Nūrī gegründet wurde, der als Bahāʾ Allah (arabisch: „Herrlichkeit Gottes“) bekannt ist. Der Eckpfeiler des Bahāʾī-Glaubens ist die Überzeugung, dass Bahāʾ Allah und sein Vorläufer, der als Bāb (persisch: „Tor“) bekannt war, Manifestationen Gottes waren, der in seinem Wesen nicht erkennbar ist. Die wichtigsten Bahāʾī-Grundsätze sind die wesentliche Einheit aller Religionen und die Einheit der Menschheit. Bahāʾīs glauben, dass alle Gründer der großen Weltreligionen Manifestationen Gottes und Vertreter eines fortschrittlichen göttlichen Plans zur Erziehung der Menschheit waren. Trotz ihrer offensichtlichen Unterschiede lehren die großen Weltreligionen nach Ansicht der Bahāʾīs eine identische Wahrheit. Bahāʾ Allahs eigentümliche Funktion bestand darin, die Uneinigkeit der Religionen zu überwinden und einen universellen Glauben zu etablieren. Bahāʾīs glauben an die Einheit der Menschheit und widmen sich der Beseitigung rassistischer, klassenbezogener und religiöser Vorurteile. Der größte Teil der Bahāʾī-Lehren befasst sich mit der Sozialethik; Der Glaube hat kein Priestertum und beachtet keine rituellen Formen in seiner Anbetung.
Geschichte
Die Bahāʾī-Religion entstand ursprünglich aus dem Bābī-Glauben oder der Sekte, die 1844 von Mīrzā ʿAlī Moḥammad von Shīrāz im Iran gegründet wurde. Er proklamierte eine spirituelle Lehre, die das bevorstehende Erscheinen eines neuen Propheten oder Botschafters Gottes betonte, der alte Überzeugungen und Bräuche aufheben und eine neue Ära einleiten würde. Obwohl neu, stammten diese Überzeugungen aus dem schiitischen Islam, der an die bevorstehende Rückkehr des 12. Imams (Nachfolger Mohammeds) glaubte, der die Religion erneuern und die Gläubigen führen würde. Mīrzā ʿAlī Moḥammad verkündete erstmals 1844 seinen Glauben und nahm den Titel des Bāb an. Bald verbreiteten sich die Lehren des Bāb im ganzen Iran und lösten starken Widerstand sowohl bei den schiitischen muslimischen Geistlichen als auch bei der Regierung aus. Der Bāb wurde verhaftet und nach mehreren Jahren der Inhaftierung 1850 hingerichtet. Es folgten groß angelegte Verfolgungen seiner Anhänger, der Bābīs, die letztendlich 20.000 Menschen das Leben kosteten.
Einer der frühesten Schüler und stärksten Vertreter des Bāb war Mīrzā Ḥosayn ʿAlī Nūrī, der den Namen Bahāʾ Allah angenommen hatte, als er sein soziales Ansehen aufgab und sich den Bābīs anschloss. Bahāʾ Allah wurde 1852 verhaftet und in Teherān eingesperrt, wo er sich bewusst wurde, dass er der Prophet und Gesandte Gottes war, dessen Kommen vom Bāb vorhergesagt worden war. Er wurde 1853 freigelassen und nach Bagdad verbannt, wo seine Führung die Bābī-Gemeinschaft wiederbelebte. Im Jahr 1863, kurz bevor Bahāʾ Allah von der osmanischen Regierung nach Konstantinopel (heute Istanbul) verlegt wurde, erklärte er seinen Mitbābīs, er sei der vom Bāb vorausgesagte Botschafter Gottes. Eine überwältigende Mehrheit von Bābīs erkannte seinen Anspruch an und wurde fortan als Bahāʾīs bekannt. Bahāʾ Allah wurde später von den Osmanen in Adrianopel (jetzt Edirne, Türkei) und dann in Acre in Palästina (jetzt ʿAkko, Israel) eingesperrt.
Bevor Bahāʾ Allah 1892 starb, ernannte er seinen ältesten Sohn, ʿAbd al-Bahāʾ (1844–1921), zum Führer der Bahāʾi-Gemeinschaft und zum autorisierten Dolmetscher seiner Lehren. ʿAbd al-Bahāʾ verwaltete aktiv die Angelegenheiten der Bewegung und verbreitete den Glauben in Nordamerika, Europa und anderen Kontinenten. Er ernannte seinen ältesten Enkel, Shoghi Effendi Rabbānī (1897–1957), zu seinem Nachfolger.
Der Bahāʾi-Glaube erlebte ab den 1960er Jahren eine rasche Expansion und hatte zu Beginn des 21. Jahrhunderts mehr als 180 nationale spirituelle Versammlungen (nationale Leitungsgremien) und mehrere tausend lokale spirituelle Versammlungen. Nachdem islamische Fundamentalisten 1979 im Iran an die Macht kamen, wurden die 300.000 Bahāʾīs dort von der Regierung verfolgt.
Praktiken Methoden Ausübungen
Die Schriften und gesprochenen Worte des Bāb, Bahāʾ Allah und ʿAbd al-Bahāʾ bilden die heilige Literatur des Bahāʾī-Glaubens. Die Mitgliedschaft in der Bahāʾī-Gemeinschaft steht allen offen, die sich zum Glauben an Bahāʾ Allah bekennen und seine Lehren annehmen. Es gibt keine Initiationszeremonien, keine Sakramente und keine Geistlichen. Jeder Bahāʾī steht jedoch unter der spirituellen Verpflichtung, täglich zu beten. vollständig auf Betäubungsmittel, Alkohol oder andere Substanzen zu verzichten, die den Geist beeinflussen; Monogamie üben; die Zustimmung der Eltern zur Ehe einzuholen; und am neunzehnten Tag des Festes am ersten Tag eines jeden Monats des Bahāʾī-Kalenders teilzunehmen. Wenn möglich, müssen Personen zwischen 15 und 70 Jahren 19 Tage im Jahr fasten und von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang ohne Essen oder Trinken auskommen. Das Neunzehn-Tage-Fest, das ursprünglich vom Bāb ins Leben gerufen wurde, bringt die Bahāʾīs eines bestimmten Ortes zum Gebet, zum Lesen der heiligen Schriften, zur Erörterung von Aktivitäten in der Gemeinde und zum Genuss der Gesellschaft des anderen zusammen. Die Feste sollen eine universelle Teilnahme an den Angelegenheiten der Gemeinschaft und die Pflege des Geistes der Brüderlichkeit und Gemeinschaft gewährleisten.
Zu Beginn des 21. Jahrhunderts gab es neun Bahāʾī-Gotteshäuser: in Australien, Kambodscha, Chile, Deutschland, Indien, Panama, Samoa, den Vereinigten Staaten und Uganda. In den Tempeln gibt es keine Predigten; Gottesdienste bestehen aus der Rezitation der Schriften aller Religionen.
Die Bahāʾīs verwenden einen vom Bāb festgelegten und von Bahāʾ Allah bestätigten Kalender, in dem das Jahr in 19 Monate zu je 19 Tagen unterteilt ist, wobei 4 interkalare Tage (5 in Schaltjahren) hinzugefügt werden. Das Jahr beginnt am ersten Frühlingstag, dem 21. März, einem von mehreren heiligen Tagen im Bahāʾī-Kalender.
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