Antonio Rosmini-Serbati (* 24. März 1797 in Rovereto, Grafschaft Tirol, Österreich [heute in Italien]; * 1. Juli 1855 in Stresa, Lombardei [Italien]), italienischer Religionsphilosoph und Gründer des Instituts für Nächstenliebe, oder Rosminians, eine römisch-katholische religiöse Organisation für Bildungs- und Wohltätigkeitsarbeit.
Als Kind einer Adelsfamilie studierte Rosmini Philosophie in Padua, bevor er 1821 zum Priester geweiht wurde. In seinen Schriften und Aktivitäten zur Unterstützung der italienischen nationalistischen Bewegung beteiligte er sich an einer Erneuerung der italienischen Philosophie, die, obwohl sie außerhalb Italiens nur geringe Auswirkungen hatte, war dort von großer Bedeutung.
Von Maddalena di Canossa, der Gründerin der Töchter der Nächstenliebe, beeinflusst, organisierte Rosmini 1828 das Institut für Nächstenliebe in Domodossola. Nach dem Vorbild der Jesuitenherrschaft erforderte der Orden absolute Hingabe an die Kirche und strengen Gehorsam gegenüber den Vorgesetzten. es wurde 1839 von Papst Gregor XVI. genehmigt.
Rosminis philosophische Schriften, beginnend mit Nuovo saggio sull'origine delle idee, 3 vol. (1830; Der Ursprung der Ideen) verwickelte ihn sein ganzes Leben lang in theologische Kontroversen. Seine Philosophie versuchte, die katholische Theologie mit dem modernen politischen und sozialen Denken in Einklang zu bringen. Das Zentrum seines philosophischen Systems ist das Konzept des idealen Seins, das ein Spiegelbild Gottes in der Menschheit ist; Das ideale Wesen nimmt an der ewigen Wahrheit teil und ist somit das unverzichtbare Mittel, um durch die Sinne alles andere Wissen zu erlangen. Das ideale Sein dient nicht nur als oberstes Kriterium für Wahrheit und Gewissheit in der Logik, sondern ist auch die Grundlage des Konzepts der Würde des Menschen in Recht und Politik.
Rosmini begrüßte die italienische nationalistische Bewegung, kritisierte jedoch stark ihre antiklerikalen und antikatholischen Tendenzen. 1848 kam er in enge Verbindung mit Papst Pius IX. Und begleitete den Papst nach Ausbruch der römischen Revolution im November 1848 ins Exil. 1849 wurden jedoch zwei von Rosminis Werken, die kirchliche Reformen vorschlugen, in den Index der Verbotenen Bücher aufgenommen. Rosmini unterwarf sich der päpstlichen Behörde und zog sich nach Stresa zurück. Im Jahr vor seinem Tod wurden jedoch nach weiteren Angriffen und päpstlicher Kontrolle alle Werke von Rosmini für lesbar erklärt.
