Indonesien
Die Inseln, aus denen Indonesien im 21. Jahrhundert besteht, haben wahrscheinlich einst das komplexe neolithische Erbe der künstlerischen Tradition geteilt, das sich auch weiter auf die Inseln Melanesien und Mikronesien ausbreitete. Schön gemahlene neolithische Äxte aus Halbedelstein wurden in einigen Ländern weiterhin geschätzt. In vielen Teilen Indonesiens gibt es eine Menge megalithischer Denkmäler - Menhire, Dolmen, terrassierte Grabhügel, Steinschädeltröge und andere Gegenstände. Einige davon sind zweifellos neolithischen Datums, aber Megalithen wurden auch in viel jüngerer Zeit hergestellt. Ein Stein, der Sarkophag in Ost-Java, stammt beispielsweise aus der Zeit nach dem 9. Jahrhundert. Auf der Insel Nias wurden Megalithen verehrt und im 21. Jahrhundert auf den Inseln Sumba und Flores weiter errichtet. So existierten insbesondere in Indonesien verschiedene Schichten südostasiatischer Kultur nebeneinander. Die eindrucksvollste und bedeutendste Sammlung von Megalithen befindet sich in der Region Pasemah im Süden Sumatras, wo sich auch viele große Steine befinden, die grob in Tierform geschnitzt sind, wie Büffel und Elefanten, sowie menschliche Figuren - einige mit Schwertern, Helmen, und Ornamente und einige, die anscheinend Trommeln tragen.
Diese Trommeln deuten sofort auf die Trommeln hin, die für die südostasiatische Dong Son-Kultur auf dem Festland charakteristisch sind. 4. - 1. Jahrhundert v. Chr. (Siehe oben Allgemeine Entwicklung der südostasiatischen Kunst). Diese Kultur hat möglicherweise dazu beigetragen, die Stile der Region in Bezug auf chinesische Zhou- und Prä-Han-Zierarbeiten in der gesamten Region zu verbreiten. Sicherlich ist der Einfluss von Dong Son in vielen der zeremoniellen Äxte sowie in vielen der verzierten Bronzetrommeln, die auf den Inseln gefunden wurden, deutlich. Die Bronzen wurden nach einem Wachsausschmelzverfahren gegossen, das dem in Teilen des asiatischen Festlandes verwendeten ähnelte. Die größte und berühmteste Trommel ist der „Mond von Bali“, der auf dieser Insel in der Nähe von Pedjeng gefunden wurde. Es hat geformte Flansche und auf seine Gesichter ist ein äußerst kunstvolles Reliefornament gegossen, das aus stilisierten Masken besteht, deren Ohren von großen Ohrringen durchbohrt und verlängert werden. Solche Trommeln wurden wahrscheinlich ursprünglich im Ritual verwendet - vielleicht vom Regenmacher - und sie wurden möglicherweise mit den angesehenen Toten begraben. Niemand kennt das genaue Alter dieser Bronzen. Es wurde angenommen, dass „Der Mond von Bali“ zwischen 1.000 und 2.000 Jahre alt ist. Im 21. Jahrhundert wurden ähnliche kleine Trommeln als Brautpreise verwendet, und viele der Inseln produzierten weiterhin Textildesigns und zeremonielle Bronzen, die auffallend an Dong Son-Ornamente erinnerten.
Zentraljavanische Zeit: 7. - 13. Jahrhundert
Irgendwann zwischen dem 3. und 6. Jahrhundert v. Chr. Gab es in Java indianisierte Fürstentümer. Die Häuptlinge, die in ihren Kratons (befestigten Dörfern) lebten, schienen große Inspiration, Prestige und praktische Unterstützung von den aus Indien importierten Fähigkeiten und Ideen erhalten zu haben. In Sumatra gab es das wichtige, aber bislang rätselhafte indianisierte Königreich Shrivijaya, das von seiner strategischen Position an der Straße von Malakka aus einen starken künstlerischen Einfluss in der gesamten Region ausübte. Das große buddhistische Zentrum Palembang könnte direkte Verbindungen zu den Klöstern im Südosten Indiens gehabt haben. In vielen Regionen, in denen der Einfluss von Shrivijaya zu spüren war, einschließlich Mon Dvaravati (siehe oben Thailand und Laos) und fernen Celebes, wurden feine Bronze-Buddhas und Bodhisattvas in einem Stil gefunden, der an Amaravati (2. Jahrhundert v. Chr.) erinnert.
Die lokalen Dynastien der Kraton kämpften untereinander um die Macht, und schließlich traten die der Geschichte bekannten Hauptdynastien in den Vordergrund. Die frühesten großen kulturellen Assimilationen aus Indien fanden wahrscheinlich im 7. Jahrhundert statt, als die hinduistische Pallava-Form der südostindischen Schrift für Inschriften in West-Java übernommen wurde. Danach fertigte eine zentraljavanische Dynastie, die Shiva verehrte, die ältesten erhaltenen Kunstwerke in Stein. Der letzte König dieser Dynastie zog sich angesichts der aufstrebenden Macht einer anderen zentraljavanischen Dynastie, der Shailendra (775–864 ce), nach Ost-Java zurück. Die Shailendra waren Anhänger der Mahayana- und Vajrayana-Formen des Buddhismus, obwohl der Hinduismus, wie er sich in der Verehrung von Shiva und Vishnu manifestierte, keineswegs beseitigt wurde. Diese Dynastie schuf den weitaus größten Teil des immensen Reichtums an erstklassiger Kunst, der heute auf Java bekannt ist.
