Der Quietismus, eine Lehre der christlichen Spiritualität, die im Allgemeinen besagt, dass Perfektion in der Passivität (Ruhe) der Seele besteht, in der Unterdrückung menschlicher Anstrengungen, damit das göttliche Handeln voll zum Tragen kommt. Im Laufe der Jahrhunderte wurden in mehreren christlichen und nichtchristlichen religiösen Bewegungen leise Elemente festgestellt. Der Begriff wird jedoch gewöhnlich mit der Lehre von Miguel de Molinos identifiziert, einem spanischen Priester, der in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts ein angesehener geistlicher Leiter in Rom wurde und dessen Lehren von der römisch-katholischen Kirche als ketzerisch verurteilt wurden.
Römischer Katholizismus: Quietismus
Der Quietismus, eine andere Bewegung innerhalb des französischen Katholizismus, war in seiner Polemik weit weniger streng und weit weniger protzig
Für Molinos war der Weg der christlichen Vollkommenheit der innere Weg der Kontemplation, den jeder mit göttlicher Hilfe erreichen kann und der Jahre dauern kann, sogar ein Leben lang. Diese Betrachtung ist eine vage, unbestimmte Sicht auf Gott, die die inneren Kräfte des Menschen hemmt. Die Seele bleibt im „dunklen Glauben“, einem Zustand passiver Reinigung, der alle bestimmten Gedanken und alle inneren Handlungen ausschließt. Zu handeln ist ein Vergehen gegen Gott, der alles im Menschen tun möchte. Inaktivität bringt die Seele zurück zu ihrem Prinzip, dem göttlichen Wesen, in das sie sich verwandelt. Gott, die einzige Realität, lebt und regiert in den Seelen derer, die diesen mystischen Tod erlebt haben. Sie können nur das wollen, was Gott will, weil ihr eigener Wille weggenommen wurde. Sie sollten sich nicht um Erlösung, Vollkommenheit oder irgendetwas anderes kümmern, sondern alles Gott überlassen. Es ist nicht notwendig, dass sie die gewöhnlichen Übungen der Frömmigkeit durchführen. Selbst in Versuchung sollte das Kontemplative passiv bleiben. Nach den Grundsätzen der Quietisten kann sich der Teufel zum Meister des Körpers des Kontemplativen machen und ihn zwingen, sündige Handlungen auszuführen. aber weil der Kontemplative nicht zustimmt, sind sie keine Sünden. Molinos 'Lehren wurden 1687 von Papst Innozenz XI. Verurteilt und er wurde zu lebenslanger Haft verurteilt.
Der Quietismus wurde unter den Protestanten vielleicht von einigen Grundsätzen der Pietisten und Quäker begleitet. In Frankreich erschien es sicherlich in milderer Form, wo es von Jeanne-Marie Bouvier de la Motte Guyon, einer einflussreichen Mystikerin, propagiert wurde. Sie erhielt die Unterstützung von François de Salignac de la Mothe Fénelon, Erzbischof von Cambrai, der eine Doktrin der reinen Liebe entwickelte, die manchmal als Halbquietismus bezeichnet wurde und 1699 von Papst Innozenz XII. Verurteilt wurde. Sowohl Fénelon als auch Guyon reichten ein.
