Miḥnah, eines der islāmischen Untersuchungsgerichte, das um 833 vom ʿAbbāsid-Kalifen al-Maʾmūn (reg. 813–833) eingerichtet wurde, um seinen Untertanen die Muʿtazilite-Doktrin eines geschaffenen Qurʾān (islamische heilige Schrift) aufzuzwingen.
Die Muʿtaziliten, eine muslimische theologische Sekte, die von den rationalistischen Methoden der hellenistischen Philosophie beeinflusst wurde, lehrten, dass Gott eine absolute Einheit sei, die keine Teile zulasse. Diese Begründung wurde auf das Problem von Gottes Wort, dem Koran, angewendet: Weil das Wort Gott ist und nicht ein Teil von ihm, musste der Koran als verbaler Ausdruck und damit als materielle Sache, die von Gott entfernt wurde, von Gott geschaffen werden um für den Menschen zugänglich zu sein. Im Gegensatz dazu vertrat die traditionalistische Ansicht die Ansicht, dass der Koran ungeschaffen und äußerlich sei, im Wesentlichen, dass er seit Beginn der Zeit zusammen mit Gott existiert habe.
Al-Maʾmūn vertrat die Ansicht der Muʿtaziliten und forderte, dass sich alle Richter und Rechtswissenschaftler im Reich einer Befragung unterziehen, um die Richtigkeit ihrer Positionen zu bestimmen. Die meisten gaben zu, das Prinzip der Taqiya (Verschleierung des eigenen Glaubens unter Zwang) anzuwenden, um eine Inhaftierung zu vermeiden. Als al-Maʾmūn starb, setzte der neue Kalif al-Muʿtaṣim (reg. 833–842) die Politik seines Bruders fort. Der Kalif al-Wāthiq (reg. 842–847) setzte die Miḥnah ebenfalls energisch durch und versuchte in einem Fall, einen Mann zu exekutieren, den er als Ketzer betrachtete. Die Inquisition dauerte bis etwa 848, als al-Mutawakkil (reg. 847–861) den Beruf der Muʿtazilite-Ansicht eines geschaffenen Qurʾān mit dem Tod bestraft. Siehe auch Muʿtazilah.
