Amerika
Der Methodismus wurde von irischen Einwanderern, die von John Wesley konvertiert worden waren, in Amerika eingeführt. Wesley sandte auch Prediger, von denen der erfolgreichste Francis Asbury war, ein Schmied, der 1771 ankam. Er passte Wesleys Prinzipien an die Bedürfnisse der Siedlungsgemeinschaften und der Grenze an, aber im Gegensatz zu Wesley unterstützte Asbury die amerikanische Revolution und die neue Republik. Trotz dieses Unterschieds sandte Wesley die von ihm ordinierten Presbyter zusammen mit Thomas Coke als Superintendent, um Asbury 1784 zu helfen. Im selben Jahr wurde die Methodist Episcopal Church gegründet, und Asbury und Coke ließen sich als Bischöfe bezeichnen.
Während der nächsten 50 Jahre machte die Kirche bemerkenswerte Fortschritte, angeführt von den Rennfahrern, die den Menschen an der Grenze in einfachen Worten predigten. Gleichzeitig war die Kirche in Fragen der Rasse und der Sklaverei mit Schisma konfrontiert. Die African Methodist Episcopal Zion Church (1821) und die African Methodist Episcopal Church (1816) wurden aufgrund der rassistischen Vorurteile der Afroamerikaner in der Methodist Episcopal Church gegründet. Die Sklaverei spaltete die methodistische Kirche in zwei Körperschaften: die methodistische Bischofskirche und die methodistische Bischofskirche im Süden (gegründet 1845). Eine dritte Kirche, die als Ergebnis der Sklaverei-Frage gegründet wurde, die rein afroamerikanische farbige (jetzt „christliche“) methodistische Bischofskirche (1870), die von der südlichen methodistischen Kirche getrennt wurde. Nach dem Bürgerkrieg wuchsen die beiden Hauptkirchen schnell und wurden allmählich an das allgemeine Muster des amerikanischen Protestantismus angepasst. Als klar war, dass die alten Themen sie nicht mehr trennten, begannen sie sich zusammen zu bewegen. Erst 1939 gründeten sie die Methodistenkirche, der sich auch die kleinere methodistisch-protestantische Kirche (gegründet 1830) anschloss.
Die Methodist Episcopal Church im Süden verlor ihre afroamerikanischen Mitglieder vor und während des Bürgerkriegs. 1939 wurde die zentrale Gerichtsbarkeit für alle afroamerikanischen Mitglieder der Kirche gebildet. Es war eine von sechs Gerichtsbarkeiten - Verwaltungseinheiten, die für die Wahl der Bischöfe zuständig waren - der Kirche und die einzige rassistische Gerichtsbarkeit. Im Gegensatz zu den anderen geografisch bestimmten Gerichtsbarkeiten war die zentrale Gerichtsbarkeit von der Rasse geprägt, was zu einer getrennten Organisationsstruktur führte und weiße und schwarze Methodisten auseinander hielt. Die zentrale Gerichtsbarkeit wurde auch von einem Mangel an Ressourcen und der Herausforderung der Verwaltung eines übermäßig großen geografischen Gebiets geplagt. Die zentrale Gerichtsbarkeit wurde 1968 abgeschafft und afroamerikanische Methodisten wurden in die größere Kirche integriert.
Die ursprünglich deutschsprachige evangelische Kirche der Vereinigten Brüder, selbst eine Vereinigung der Kirche der Vereinigten Brüder in Christus und der Evangelischen Kirche, wurde 1968 mit der Methodistenkirche zur United Methodist Church zusammengeschlossen. Frauen erhielten 1924 begrenzte Klerusrechte und wurden 1956 zur vollen Ordination angenommen. 1980 wählte die United Methodist Church ihre erste Bischofsfrau, und seitdem hat sie mehr gewählt.
Kanada
Der Methodismus wurde von Predigern aus den USA in Kanada eingeführt und später von britischen Methodisten verstärkt. 1874 wurde die Methodist Church of Canada autonom; 1925 verhandelte sie eine Union mit anderen kanadischen nichtbischöflichen Kirchen, um die United Church of Canada zu bilden. Eine unabhängige methodistische Präsenz in Kanada endete im Wesentlichen mit der Ratifizierung der Union. Kanadische Methodisten schlossen sich der neuen Kirche an, die sich an den Traditionen ihrer Mitglieder orientierte, um die Grundüberzeugungen und -praktiken der neuen Kirche zu etablieren.
