Ismāʿīliyyah Islamische Sekte

Ismāʿīliyyah, Sekte des schiitischen Islam, die im 9. - 13. Jahrhundert als religiopolitische Bewegung durch ihre konstituierenden Bewegungen - die Fāṭimiden, die Qarāmiṭah (Qarmatianer) und die Nīzarīs - am aktivsten war. Im frühen 21. Jahrhundert war es die zweitgrößte der drei Schiitengemeinschaften im Islam, nach der Zwölf Schiiten und vor der Zaydi Schiiten (Zaydis).

Shiʿi: Ismāʿīliyyah

Von denen, die glaubten, dass das Imamat an Muḥammad ibn Ismāʿīl überging, kamen die Ismāʿīlī Shiʿah oder die Ismāʿīlīs. Es war aus dieser Gruppe

Die Ismāʿīliyyah entstand nach dem Tod von Jaʿfar ibn Muḥammad, dem sechsten Imam in der Linie des Propheten Muhammad, über dessen Enkel al-Ḥusayn (gestorben 680) im Jahr 765 ce. Einige glaubten, dass Imam Jaʿfars ältester Sohn, Ismāʿīl, der vor seinem Vater verstorben war, der letzte Imam war und dass er sich in Okkultation befand (Arabisch: Ghaybah) - das heißt, er lebte mit einem materiellen Körper, war aber nicht sofort erkennbar und würde es tun Eines Tages offenbaren Sie sich und kehren so in die Welt zurück. Andere glaubten, dass das Imamat an Ismāʿīls Sohn Muḥammad übergegangen war. 899 in Nordafrika proklamierte ʿAbd Allah (oder ʿUbayd Allah), ein Nachkomme Mohammeds, der mit der Tochter des Propheten, Fāṭimah, verbunden war, das Isamāʿīlī-Imamat in Syrien. Später zog er nach Nordafrika, von wo aus die späteren Fāṭimiden 969 Ägypten eroberten und Kairo gründeten. Die Fāṭimid-Dynastie regierte Ägypten bis 1171 und baute ein Netzwerk von Missionaren in der muslimischen Welt auf, insbesondere im Irak und auf dem iranischen Plateau. Diese Missionare waren während der Regierungszeit des achten Fāṭimid-Kalifen al-Mustanṣir (reg. 1036–94) am aktivsten.

Nach dem Tod von al-Mustanṣir teilten sich die Fāṭimid Ismāʿīlīs in zwei Gruppen auf, basierend auf unterschiedlichen Verständnissen der Nachfolge. Die Mustaʿlīs, bestehend aus den meisten ägyptischen, jemenitischen und indischen Ismāʿīlīs, akzeptierten die Behauptungen des gleichnamigen jüngeren Sohnes des Kalifen und seiner Nachfolger. Die in Syrien, im Irak und im Iran ansässigen Nizārīs akzeptierten als älteren Bruder des Imams al-Mustanṣir, Nizār, den offiziellen Erben des Kalifen. Unter der Führung von Ḥasan-e Ṣabbāḥ wurden die Nizārīs später im Westen als Assassinen berühmt. Ihre Bergfestung Alamut im Elburzgebirge, etwa 60 km nordöstlich der modernen iranischen Stadt Qazvīn, wurde 1256 von den einfallenden Mongolen zerstört. Die Nizāris zerstreuten sich dann in der gesamten Region. 1838 führte Ḥasan ʿAlī Shāh, der erste Aga Khan (ein Titel, der von der iranischen Qājār-Dynastie verliehen wurde), einen Aufstand gegen den Schah des Iran an, wurde jedoch besiegt. Auf der Flucht nach Indien ließ er sich schließlich (1844) in Bombay (heute Mumbai) nieder. Zu Beginn des 21. Jahrhunderts gab es in Pakistan und Indien, in Zentralasien, im Nahen Osten und in Ostafrika sowie in Europa und Nordamerika Ismāʿīlī-Gemeinschaften. Die Gemeinde zählte zwischen 5 und 15 Millionen.

Die klassische ismāʿīlī-Theologie, die ab dem 8. Jahrhundert entwickelt wurde, verstand, dass die Schrift sowohl eine äußere (ẓāhir) exoterische Dimension als auch eine weiter verborgene (bāṭin) esoterische Dimension hatte. Der Prophet Muhammad enthüllte das erstere. Die Missionare des Imams waren das Netzwerk, durch das der Imam den gewöhnlichen Gläubigen durch abgestufte Ebenen oder Stufen des Verstehens in die verborgene Wahrheit unterwies.

Zu den Ismāʿīlīs, die die Ansprüche von Fāṭimid auf das Imamat nicht akzeptierten, gehörten auch die Qarāmiṭah, die vom 9. bis 11. Jahrhundert im Irak, im Jemen, in Bahrain und im Iran aktiv waren. Die beiden Gruppen stießen nach der Eroberung Ägyptens durch Fāṭimid zusammen.

Die Drusen, die hauptsächlich in Syrien, im Libanon und in Israel leben, sind ebenfalls ismāʿīlī.