Ghaznavid-Dynastie Türkische Dynastie

Ghaznavid-Dynastie (977–1186 ce), Dynastie türkischen Ursprungs, die in Khorāsān (im Nordosten des Iran), Afghanistan und Nordindien regierte.

Islamische Welt: Die Ghaznaviden

Die Ghaznavid-Dynastie wurde auf eine Weise geboren, die für islamische Politiken zur Routine geworden war. Sebüktigin (regiert 977–997), a

Der Gründer der Dynastie war Sebüktigin (reg. 977–997), ein ehemaliger türkischer Sklave, der von den Sāmānids (einer iranischen muslimischen Dynastie) als Gouverneur von Ghazna (modernes Ghaznī, Afghanistan) anerkannt wurde. Als die Sāmānid-Dynastie schwächer wurde, festigte Sebüktigin seine Position und erweiterte seine Gebiete bis zur indischen Grenze. Sein Sohn Maḥmūd (reg. 998–1030) setzte die Expansionspolitik fort, und bis 1005 waren die Gebiete der Sāmānid geteilt worden. Der Oxus (Amu Darya) bildete die Grenze zwischen den beiden Nachfolgestaaten des Sāmānid-Reiches, den im Westen regierenden Ghaznaviden und den Qarakhaniden im Osten.

Die Macht der Ghaznaviden erreichte während Maḥmūds Regierungszeit ihren Höhepunkt. Er schuf ein Reich, das sich vom Oxus bis zum Industal und dem Indischen Ozean erstreckte. im Westen eroberte er (von den Būyiden) die iranischen Städte Rayy und Hamadan. Als gläubiger Muslim formte Maḥmūd die Ghaznaviden von ihren heidnischen türkischen Ursprüngen zu einer islamischen Dynastie um und erweiterte die Grenzen des Islam. Der persische Dichter Ferdowsī (gest. 1020) vollendete um 1010 sein Epos Shāh-nāmeh („Buch der Könige“) am Hofe von Maḥmūd.

Maḥmūds Sohn Masʿūd I. (reg. 1031–41) war nicht in der Lage, die Macht oder sogar die Integrität des Ghaznavid-Reiches zu bewahren. In Khorāsān und Khwārezm wurde die Macht der Ghaznaviden von den seldschukischen Türken herausgefordert. Masʿūd erlitt in der Schlacht von Dandānqān (1040) eine katastrophale Niederlage, von wo aus alle ghaznavidischen Gebiete im Iran und in Zentralasien an die Seldschuken verloren gingen. Die Ghaznaviden blieben im Besitz von Ostafghanistan und Nordindien, wo sie bis 1186 regierten, als Lahore an die Ghūriden fiel.

Von der Kunst der Ghaznaviden ist wenig erhalten, aber diese Zeit ist wichtig für ihren Einfluss auf die seldschukischen Türken im Iran und auf die spätere islamische Kunst in Indien. Die Ghaznaviden führten den Grundriss „vier Augen“ im Palast von Lashkarī Bāzār in der Nähe von Lashkarī Gāh auf einem Plateau über dem Helmond River nördlich von Qalʾeh-ye Best in Afghanistan ein. Ein eyvān ist eine große gewölbte Halle, die an drei Seiten geschlossen und am vierten für einen Hof offen ist. Das Motiv eines von vier Augen umgebenen Hofes dominierte die Architektur der seldschukischen Moschee und wurde in der Zeit der Timuriden und Ṣafaviden in Persien kontinuierlich verwendet. Der Siegturm von Masʿūd III (erbaut 1099–1115) ist ein Vorläufer der seldschukischen Türbe. Von den beiden Originalgeschichten ist die verbleibende weitgehend mit Zierinschriften bedeckt. Bei Ausgrabungen an der Stelle des Palastes in Lashkarī Bāzār wurden figurative Gemälde entdeckt, deren Stilelemente den frühen seldschukischen Werken ähneln.