Gemeinwohl, das, was der Gesellschaft insgesamt zugute kommt, im Gegensatz zum privaten Wohl von Einzelpersonen und Teilen der Gesellschaft.
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Es wurde auch die Besorgnis geäußert, dass einige Marketingpraktiken ein übermäßiges Interesse an materiellen Besitztümern fördern und „falsche Bedürfnisse“ hervorrufen könnten.
Von der Ära der antiken griechischen Stadtstaaten bis zur zeitgenössischen politischen Philosophie hat die Idee des Gemeinwohls auf die Möglichkeit hingewiesen, dass bestimmte Güter wie Sicherheit und Gerechtigkeit nur durch Staatsbürgerschaft, kollektives Handeln und aktive Teilnahme an erreicht werden können der öffentliche Bereich der Politik und des öffentlichen Dienstes. Tatsächlich ist der Begriff des Gemeinwohls eine Ablehnung, dass die Gesellschaft aus atomisierten Individuen besteht und bestehen sollte, die isoliert voneinander leben. Stattdessen haben ihre Befürworter behauptet, dass Menschen ihr Leben als Bürger leben können und sollten, die tief in soziale Beziehungen eingebettet sind.
Der Begriff des Gemeinwohls war ein konsequentes Thema in der westlichen politischen Philosophie, insbesondere in den Werken von Aristoteles, Niccolò Machiavelli und Jean-Jacques Rousseau. Es wurde am deutlichsten in der politischen Theorie des Republikanismus entwickelt, in der behauptet wurde, dass das Gemeinwohl nur durch politische Mittel und das kollektive Handeln der an ihrer eigenen Selbstverwaltung beteiligten Bürger erreicht werden kann. Gleichzeitig ist der Begriff des Gemeinwohls eng mit der Idee der Staatsbürgerschaft, einer gegenseitigen Verpflichtung zu gemeinsamen Gütern und dem Wert politischen Handelns als öffentlicher Dienst verbunden. Daher hat es eine herausragende Rolle bei der Verteidigung republikanischer Verfassungsvereinbarungen gespielt, insbesondere bei der Verteidigung der Verfassung der Vereinigten Staaten in den föderalistischen Papieren.
In Buch I der Politik behauptete Aristoteles, der Mensch sei von Natur aus politisch. Nur durch die Teilnahme als Bürger an der politischen Gemeinschaft oder durch die vom Staat bereitgestellte Polis können Männer das Gemeinwohl der Sicherheit der Gemeinschaft erreichen - nur als Bürger und durch aktives Engagement für die Politik, sei es als Beamter oder als Teilnehmer an der Überlegungen zu Gesetzen und Gerechtigkeit oder als Soldat, der die Polis verteidigt, dass das Gemeinwohl erreicht werden kann. In der Tat argumentierte Aristoteles, dass nur Angelegenheiten des Gemeinwohls richtig sind; Angelegenheiten zum Wohle der Herrscher sind falsch.
Der Begriff des Gemeinwohls wurde als nächstes im späten 15. und frühen 16. Jahrhundert in der Arbeit von Machiavelli aufgegriffen, am bekanntesten in The Prince. Machiavelli behauptete, dass die Sicherung des Gemeinwohls von der Existenz tugendhafter Bürger abhängen würde. In der Tat entwickelte Machiavelli den Begriff der Tugend, um die Qualität der Förderung des Gemeinwohls durch den Akt der Staatsbürgerschaft zu bezeichnen, sei es durch militärische oder politische Maßnahmen.
Für Rousseau, der Mitte des 18. Jahrhunderts schrieb, war der Begriff des Gemeinwohls, der durch das aktive und freiwillige Engagement der Bürger erreicht wurde, von der Verfolgung des privaten Willens eines Einzelnen zu unterscheiden. Daher sollte der „allgemeine Wille“ der Bürger einer Republik, die als Körperschaft agieren, vom besonderen Willen des Einzelnen unterschieden werden. Politische Autorität würde nur dann als legitim angesehen, wenn sie dem allgemeinen Willen und dem Gemeinwohl entspricht. Das Streben nach dem Gemeinwohl würde es dem Staat ermöglichen, als moralische Gemeinschaft zu agieren.
Die Bedeutung des Gemeinwohls für das republikanische Ideal wurde insbesondere durch die Veröffentlichung der föderalistischen Papiere verdeutlicht, in denen Alexander Hamilton, James Madison und John Jay die neue Verfassung der Vereinigten Staaten leidenschaftlich verteidigten. Madison argumentierte zum Beispiel, dass politische Verfassungen weise, anspruchsvolle Herrscher auf der Suche nach dem Gemeinwohl suchen sollten.
In der Neuzeit wurde anstelle eines einzigen Gemeinwohls ein Schwerpunkt auf die Möglichkeit gelegt, eine Reihe politisch definierter gemeinsamer Güter zu realisieren, einschließlich bestimmter Güter, die sich aus dem Akt der Staatsbürgerschaft ergeben. Das Gemeinwohl wurde definiert als entweder das Unternehmensgut einer sozialen Gruppe, das Aggregat einzelner Güter oder das Ensemble von Bedingungen für einzelne Güter.
Weil das Gemeinwohl mit der Existenz einer aktiven, gemeinnützigen Bürgerschaft in Verbindung gebracht wurde, die die Pflicht zur Erbringung öffentlicher Dienstleistungen (ob politisch oder im Fall der antiken griechischen Stadtstaaten militärisch) anerkannt hat, ist ihre Relevanz für zeitgenössische Politik wurde in Frage gestellt. In der Neuzeit wurde der Schwerpunkt auf die Maximierung der Freiheit des Einzelnen gelegt, da Verbraucher und Eigentümer diese Freiheit im privaten Bereich liberalisierter Märkte entdecken und nicht als Bürger, die das Gemeinwohl im öffentlichen Bereich erreichen.
Für die zeitgenössische Politik bleibt die Bedeutung der Idee des Gemeinwohls jedoch darin bestehen, dass sie die Möglichkeit identifiziert, dass Politik mehr sein kann als die Schaffung eines institutionellen Rahmens für die enge Verfolgung des individuellen Eigeninteresses im im Wesentlichen privaten Bereich liberalisierter Märkte. Das Gemeinwohl weist darauf hin, wie Freiheit, Autonomie und Selbstverwaltung durch kollektives Handeln und aktive Beteiligung von Einzelpersonen verwirklicht werden können, nicht als atomisierte Verbraucher, sondern als aktive Bürger im öffentlichen Bereich der Politik. Es bietet auch die Möglichkeit, dass politische Partizipation zusätzlich zu ihrem instrumentellen Wert der Sicherung des Gemeinwohls einen eigenen Wert haben kann.
