ʿAlenu (hebräisch: „es ist unsere Pflicht“), das Eröffnungswort eines extrem alten jüdischen Gebets, das am Ende der drei Perioden des täglichen Gebets seit dem europäischen Mittelalter rezitiert wurde. Der erste Abschnitt des ʿalenu ist ein Dankgebet dafür, dass Israel für den Dienst Gottes eingesetzt wurde. Der zweite Abschnitt, der von denjenigen weggelassen wird, die dem sephardischen (spanischen) Ritus folgen, drückt die Hoffnung auf das Kommen des messianischen Zeitalters aus, in dem „die Welt unter dem Königreich des Allmächtigen vervollkommnet wird“. Das ʿalenu endet mit dem Satz: „Und der Herr wird König über die ganze Erde; An diesem Tag wird der Herr einer sein und sein Name eins “(Sacharja 14: 9).
Obwohl die alte Tradition das ʿalenu Joshua zuschreibt, wird es oft Abba Arika zugeschrieben, auch bekannt als Rav (3. Jahrhundert n. Chr.), Dem Leiter einer jüdischen Akademie in Sura in Babylonien. Das ʿalenu war ursprünglich Teil des zusätzlichen (musaf) Gottesdienstes für Rosh Hashana (Neujahr) und wurde später in die Liturgie von Yom Kippur (Versöhnungstag) aufgenommen. An den Hochheiligen Tagen ist es in der ʿamida enthalten, dem Hauptteil der täglichen Gebete, und wird vom Kantor vollständig wiederholt. Die im aschkenasischen (deutschen) Ritual verwendete Version wurde von christlichen Kirchenbehörden zensiert, die einen Satz als geringfügigen Hinweis auf Jesus interpretierten und so dessen Streichung anordneten. Das Reformjudentum verwendet eine modifizierte Form des ʿalenu, die im Ritual Anbetung genannt wird. In Gates of Prayer: The New Union Prayer Book (1975) erhielten Reformanbeter jedoch die Möglichkeit, das ursprüngliche Konzept des ʿalenu in ihrer Liturgie zu verwenden.
