Akriyāvāda, (Sanskrit: „Lehre, die die Wirkung von Taten leugnet“) Pāli > Akiriyāvāda, eine Reihe von Überzeugungen von Ketzerlehrern in Indien, die Zeitgenossen des Buddha waren. Die Doktrin war eine Art Antinomismus, der, indem er die orthodoxe karmische Theorie der Wirksamkeit früherer Taten auf den gegenwärtigen und zukünftigen Zustand einer Person leugnete, auch die Möglichkeit leugnete, dass eine Person ihr eigenes Schicksal beeinflusst, indem sie rechtschaffenes gegenüber schlechtem Verhalten bevorzugt. Die Lehrer der Doktrin wurden daher von ihren religiösen Gegnern, einschließlich Buddhisten, heftig wegen Unmoral kritisiert. Ihre Ansichten sind nur durch unkomplizierte Referenzen in der buddhistischen und Jaina-Literatur bekannt. Unter den ketzerischen Lehrern, deren Namen bekannt sind, befinden sich Pūraṇa Kāśyapa, ein radikaler Antinom; Gośāla Maskarīputra, ein Fatalist; Ajita Keśakambalin, die früheste bekannte Materialistin in Indien; und Pakudha Kātyāyana, ein Atomist. Gośālas Anhänger bildeten die Ājīvika-Sekte, die während der Maurya-Zeit (3. Jahrhundert v. Chr.) Eine gewisse Akzeptanz genoss und dann schrumpfte.
