Wang Fuzhi, Wade-Giles-Romanisierung Wang Fu-chih, (geboren am 7. Oktober 1619 in Hengyang, Provinz Hunan, China; gestorben am 18. Februar 1692 in Hengyang), chinesischer nationalistischer Philosoph, Historiker und Dichter in den frühen Jahren von die Qing-Dynastie (1644–1911), deren Werke Mitte des 19. Jahrhunderts von chinesischen Nationalisten wiederbelebt wurden.
Wang wurde in den letzten Jahren der Ming-Dynastie (1368–1644) geboren und erzogen. Er war ein leidenschaftlicher Patriot, der sich der Invasion Chinas durch die Mandschu-Stämme der Mandschurei und ihrer anschließenden Gründung der Qing-Dynastie bitter widersetzte. Er stellte eine Armee auf und schloss sich dem Widerstand an, der von den letzten Überresten der Ming-Dynastie angeführt wurde. Bis 1650 erkannte er jedoch, dass die Ursache hoffnungslos war. Im nächsten Jahr kehrte er in sein Heimatdorf zurück, wo er sein Leben dem Studium widmete und Werke über Geschichte, Philosophie und Literatur schrieb. Seine bekanntesten Studien sind der Dutongjian Lun („Kommentar zum Lesen des umfassenden Spiegels“ von Sima Guang) und der Song Lun („Kommentar zum Lied“), in dem er die Unterschiede zwischen den Institutionen des alten China deutlich machte geheiligt in den konfuzianischen Klassikern und den Institutionen der chinesischen Dynastien, die auf die Feudalzeit folgten, in der diese Klassiker geschrieben wurden.
Er argumentierte, dass die alten Institutionen für seine Zeit nicht relevant seien und dass der Zweck des Staates darin bestehe, dem Volk zu dienen. Zu einer Zeit, als nationalistische Gefühle in China noch unbekannt waren, argumentierte er, dass das ultimative Ziel der Regierung die Erhaltung des chinesischen Volkes und seiner Kultur sein sollte. Ethik war nur dann wichtig, wenn sie zuerst dazu diente, die Rasse zu bewahren. Außerirdische Herrscher waren unzulässig, egal wie sinisiert sie wirkten, und Wang verherrlichte vergangene Helden, die darum kämpften, chinesisches Land vor dem Eindringen verschiedener zentralasiatischer Barbaren zu retten.
