Kulturleben
Kulturell wie in so vielen anderen Aspekten liegt die Türkei zwischen Ost und West und zieht Elemente aus beiden, um ihre eigene einzigartige Mischung zu erzeugen. Das Gebiet, aus dem sich heute die Republik zusammensetzt, war einer bemerkenswerten Reihe kultureller Einflüsse ausgesetzt. Diese haben ein reiches archäologisches Erbe hinterlassen, das in der Landschaft noch sichtbar ist und von den Zivilisationen des klassischen Europas und des islamischen Nahen Ostens stammt. Mehrere Orte von kultureller Bedeutung wurden zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt, darunter historische Gebiete rund um Istanbul, die Große Moschee und das Krankenhaus von Divriği, die alte hethitische Hauptstadt Hattusha, die Überreste von Nemrut Dağand Xanthos-Letoon, die Stadt Safranbolu und die archäologische Stätte von Troja. Darüber hinaus erkannte die UNESCO zwei gemischt interessierte Immobilien (Orte von kultureller und natürlicher Bedeutung) in der Türkei an: das Gebiet des Göreme-Nationalparks und die Felsengebiete Kappadokiens, die für die Spuren byzantinischer Kunst bekannt sind, die inmitten ihrer Dramatik erhalten geblieben sind felsige Landschaft und Hierapolis-Pamukkale, das für seine terrassierten Becken mit einzigartigen Mineralformationen und versteinerten Wasserfällen bekannt ist, in denen noch Ruinen der dort im 2. Jahrhundert v. Chr. errichteten Thermalbäder und Tempel vorhanden sind.
Mit der Aufteilung des Römischen Reiches in westliche und östliche Teile wurde Kleinasien Teil des byzantinischen Reiches (siehe Byzantinisches Reich) mit Sitz in Konstantinopel (Istanbul). Der Aufstieg des Islam im Osten führte zu einer Teilung der Halbinsel zwischen der byzantinischen christlichen Welt und dem islamischen Nahen Osten, und erst mit der Ankunft der Türken wurde Kleinasien endgültig Teil der islamischen Welt. Das Osmanische Reich war multinational und multikulturell; Die von Atatürk gegründete neue Türkei war jedoch sprachlich und religiös homogener als ihre Vorgängerstaaten. Unter Atatürk und seinen Anhängern wurde die Türkei zunehmend säkularer und westlicher, was sich in der Reform der türkischen Sprache, der Ersetzung der traditionellen arabischen Schrift durch ein modifiziertes römisches Alphabet und der Trennung des Islam vom Staat manifestierte. Dennoch hat der Islam einen tiefgreifenden Einfluss auf die Beziehungen zwischen den Geschlechtern und auf das Familienleben ausgeübt. Die Stärke dieses Einflusses variiert zwischen den mehr und weniger entwickelten Regionen des Landes, zwischen der städtischen und ländlichen Bevölkerung und zwischen den sozialen Schichten.
Alltag
Arbeit
In den ländlichen Gebieten hat jede Jahreszeit unterschiedliche Aufgaben und Aktivitäten. Außer im Süden und Westen ist der Winter eine Zeit des Frosts, des Schnees und der sozialen Aktivitäten. Tiere werden oft drinnen gehalten und hauptsächlich mit gehacktem Stroh gefüttert. Mit dem Frühjahrstauwetter beginnen bald Pflügen und Säen. Nach etwa einem Monat weniger dringender Arbeit folgt auf die Heuernte sofort die Hauptgetreideernte, eine Zeit intensiver Aktivität von etwa sechs bis acht Wochen; Jeder arbeitet, manche Leute 16 bis 20 Stunden am Tag. In den meisten Dorfgebieten gibt es Weber, Maurer, Zimmerleute und Schmiede wie Blechschmiede. Einige Dorfbewohner gehen in die Stadt, um Kunsthandwerk zu betreiben, und eine Reihe von Handwerkern reisen durch die Dörfer - insbesondere Spezialisten wie Siebhersteller oder Säger.
Es ist unmöglich, die materielle Kultur der Städte, die vor nicht allzu langer Zeit der zentrale Teil eines großen Reiches waren und seitdem stark von der europäischen Mode und Technologie beeinflusst wurden, in wenigen Worten zusammenzufassen. In den meisten großen und kleinen Städten gibt es dennoch Märkte, auf denen einfache Lockup-Läden in Reihen nebeneinander stehen. Normalerweise werden diese von Handwerkern oder Waren arrangiert - Kupferschmiede, Juweliere, Schuster, Schneider, Motormechaniker und so weiter. Einzelhändler werden auch nach Waren gruppiert. Die größeren Städte sind zunehmend verwestlicht, mit modernen Fabriken, Büros und Geschäften. Das Pendeln in großen Mengen aus weitläufigen Vorstädten ist typisch für die großen Städte, in denen es zu Verkehrsstaus, Luftverschmutzung und Belastungen des öffentlichen Verkehrs kommt.
Kleid
Türkische Männer haben zunehmend die Stile und düsteren Farben der europäischen Männerkleidung übernommen. Fezzen und Turbane wurden 1925 gesetzlich abgeschafft, und die meisten Bauern tragen heute Stoffmützen. Die berühmten türkischen Baggy-Hosen, die im Sitz außerordentlich voll sind, sind in ländlichen Gebieten und unter den ärmeren Stadtbewohnern immer noch weit verbreitet, aber der traditionelle Kummerbund und die farbenfrohe Schicht oder Weste sind selten. Dorffrauen bewahren noch immer weitgehend traditionelle Kleidung. Sie tragen eine lokal übliche Kombination aus weiten Hosen, Röcken und Schürzen. In vielen Gebieten ist es immer noch möglich, die Stadt oder das Dorf einer Frau und ihren Familienstand anhand ihrer Kleidung zu identifizieren. Dorffrauen in der Türkei haben noch nie einen Schleier getragen, aber sie haben traditionell ihre Köpfe und Münder mit einem großen Schal bedeckt. Diese Praxis wurde unter den frommeren städtischen Frauen wiederbelebt, obwohl der Schal oft mit westlicher Kleidung kombiniert wird.
Religiöse Auslebung
Für den Beobachter bringt der Islam viele Pflichten mit sich. Männer und Frauen müssen einen Zustand ritueller Reinheit bewahren, fünfmal am Tag beten, jedes Jahr im Monat Ramadan fasten und sich, wenn möglich, bemühen, Mekka mindestens einmal in ihrem Leben zu besuchen. Der Islam liefert grundlegende Ideen über die Natur von Moral, Nächstenliebe, Übertretung, Belohnung und Bestrafung und die Beziehungen zwischen Männern und Frauen sowie über Sauberkeit und Unreinheit.
