Richard Hooker Englischer Theologe

Richard Hooker (geboren im März 1554 in Heavitree, Exeter, Devon, England; gestorben am 2. November 1600 in Bishopsbourne bei Canterbury, Kent), Theologe, der eine unverwechselbare anglikanische Theologie schuf und ein Meister der englischen Prosa und Rechtsphilosophie war. In seinem Meisterwerk "Of the Lawes of Ecclesiasticall Politie", das zum Zeitpunkt seines Todes unvollständig war, verteidigte Hooker die Church of England sowohl gegen den römischen Katholizismus als auch gegen den Puritanismus und bekräftigte die anglikanische Tradition als die einer "dreifachen Schnur, die nicht schnell gebrochen wurde" - Bibel, Kirche und Vernunft.

politische Philosophie: Richard Hookers angepasster Thomismus

Aus dem Zerfall der mittelalterlichen Gesellschaftsordnung ging die humanistische, aber skeptische Sichtweise von Machiavelli und dann der wissenschaftlichen hervor

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Frühe Jahre und Oxford

Hooker wurde Ende 1553 oder Anfang 1554 in der Nähe der Stadt Exeter in Devon geboren. Seiner Familie fehlten die finanziellen Mittel, um ihn an die Universität von Oxford zu schicken, aber mit John Jewel, dem Bischof von Salisbury, als seinem Schutzpatron trat Hooker 1568 in das Corpus Christi College in Oxford ein. Der dominierende Einfluss in der Kirche von England zu dieser Zeit waren John Calvins Institute der christlichen Religion, und so wurde Hooker in den Traditionen des Genfer Protestantismus geschult. Führende Gelehrte in Oxford waren jedoch dem anglikanischen Buch des gemeinsamen Gebets treu und verwendeten die Gewänder, die das kirchliche Gesetz des Reiches verlangte. Hooker, ein überzeugter Anglikaner, ging über den liberalen Calvinismus hinaus und las die beste Schriftinterpretation seiner Zeit, die frühen Kirchenväter und sogar den Thomismus der Renaissance (die philosophische Schule, die vom Gedanken des heiligen Thomas von Aquin beeinflusst wurde). So vermied er die Grenzen des engen akademischen Calvinismus und wurde ein Mann des breiten Renaissance-Lernens. Hooker sagte, dass er in seinen Meinungen gewachsen sei und die zuvor vertretenen engen Vorstellungen aufgegeben habe. Hooker wurde 1573 Gelehrter des Corpus Christi College, machte 1577 seinen MA und wurde im selben Jahr Fellow des College.

Meister des Tempels

1585 wurde Hooker zum Meister der Temple Church in London gewählt. Der andere Kandidat für diese Position war Walter Travers, ein leidenschaftlicher Calvinist, der eine vollständige und klare Erklärung der kirchlichen Disziplin aus dem Wort Gottes heraus geschrieben hatte (1574); Obwohl er keine anglikanischen Befehle erhalten hatte, wurde er zum Dozenten (Prediger) der Tempelkirche ernannt. Hooker, ein treuer Anglikaner, predigte am Morgen und Travers, ein fester Calvinist, am Nachmittag. So wurde gesagt, dass die Tempelgemeinden Canterbury am Morgen und Genf am Nachmittag hörten.

Mit der Niederlage der spanischen Armada im Jahr 1588 stand die Church of England nicht mehr vor der Möglichkeit, den römischen Katholizismus im Land wiederherzustellen. Die englische Kirche wurde nun jedoch vom Calvinismus herausgefordert, nicht nur in der Lehre, sondern auch in der kirchlichen Organisation. Im ganzen Reich bildeten sich kleine Zellen oder Konventikel reformierter Anbetung. Ihr allgemeines Mitgefühl war so stark, dass selbst die Bischöfe lauwarm waren, sie zu unterdrücken, und dass ihr Wachstum unkontrolliert zunahm. Tatsächlich gründete Travers in der Nachmittagsgemeinde eine Organisation nach dem Vorbild der reformierten Kirche in den Niederlanden und beschuldigte Hooker, die reformierte Organisation in der Tempelkirche nicht benutzt zu haben.

Der Unterschied zwischen den beiden Männern war radikal. Hooker stimmte nicht mit vielen Entscheidungen des römisch-katholischen Konzils von Trient (1545–63) überein, das nach der protestantischen Reformation versuchte, die katholische Kirche zu reformieren, aber er billigte viele der mittelalterlichen scholastischen Philosophen und Theologen wie St. Thomas von Aquin, und er nutzte ihre Lehre. Dies war ein Gräuel für Travers, der die Lehre der Scholastiker als bloßen Müll ansah. Hooker scheint nicht im Pfarrhaus des Tempels gelebt zu haben, sondern mit John Churchman, einem guten Freund der Church of England. Dafür gab es zwei Gründe: Erstens war das Pfarrhaus nicht in gutem Zustand, und zweitens lebte Travers dort.

Am 13. Februar 1588 heiratete Hooker, als er noch Meister des Tempels war, Joan Churchman, die Tochter seines Freundes und Gastgebers. Izaak Walton, der englische Autor und Biograf, war verantwortlich für die 300 Jahre lang akzeptierte Geschichte, dass Hookers zukünftiger Schwiegervater ihn in die Ehe mit seiner ungünstigen Tochter verwickelt hatte. Im Jahr 1940 wurde durch Prüfung der Aufzeichnungen des Bundeskanzleramts über Hookers Nachlass bewiesen, dass die Geschichte eine Geschichte war, die den unvollständigen Zustand der letzten Bücher der Politie erklären sollte. Joan Churchman brachte eine große Mitgift mit. Zum Zeitpunkt seiner Heirat hatte Hooker keine bekannten finanziellen Mittel, und dennoch hinterließ er bei seinem Tod einen beträchtlichen Nachlass.