Fehlen von Repräsentationsformen
Das Fehlen eines erwarteten Objekts, einer Person, einer Pflanze oder eines Tieres in einem Bild oder das Fehlen jeglicher bildlicher Darstellung kann auch das Heilige oder Göttliche darstellen. Im Allerheiligsten des jüdischen Tempels in Jerusalem gab es kein Bild von Jahwe in oder auf der Bundeslade, obwohl es eine Art tragbarer Thron für Gott sein sollte. Die alte christliche Kunst stellte oft einen leeren Thron dar, auf dem vielleicht ein gefaltetes lila Gewand oder ein Buch (Hetoimasie) als Symbol für die unsichtbare Gegenwart Gottes lag. In Moscheen repräsentiert die leere Gebetsnische (miḥrāb), die sich an Mekka orientiert, die Gegenwart Allahs. Buddha war offenbar in der frühen buddhistischen Kunst gemäß der Theorie der „Leere“ (Sunyata) und der radikal negativen Transzendenz des Ziels der Erlösung, des Nirvana, nicht ikonisch vertreten. Die Ablehnung eines Bildes als Mittel zur Darstellung des Heiligen ist auch ein symbolischer Weg, die Gegenwart Gottes positiv zu behaupten.
Feindseligkeit und Verbot von Bildern finden sich im alten Shintō, im Judentum, im Islam, in den verschiedenen radikalen Bewegungen (dh den Bilderstürmern oder Bildzerstörern) des Christentums des 8. Jahrhunderts, die vom Islam beeinflusst wurden, und Jahrhunderte später in einigen Elementen des Christentums Reformierter Protestantismus.
Einfluss der Umwelt der Menschheit auf religiöse Symbolik und Ikonographie
Einflüsse aus der Natur
Die Hauptströme des Einflusses der Natur leiten sich aus der menschlichen Erfahrung der Natur selbst, der Position der Menschen im Universum und ihrem Versuch ab, die Welt in religiösen Begriffen zu beherrschen. Der menschliche Sinn für das Heilige beeinflusst die Art und Weise, wie Menschen die Natur wahrnehmen und verstehen. Der Raum, der die Menschen umgibt, liefert ihnen die Dimensionskoordinaten ihrer religiösen Erfahrung. Höhe, Tiefe, Breite, Richtung, Nähe und Entfernung sind die räumlichen Formen, in denen sich das Heilige manifestiert. Das Heilige kann auf einem Berggipfel, im Himmel, in einem Abgrund, in der Unterwelt, in wässrigen Tiefen oder in einer Wüste wohnen. Der heilige Weg oder Weg gibt den Menschen eine Richtung zum Göttlichen und ein Mittel, sich ihm zu nähern. Die räumliche Position des Heiligen und die Richtung zu ihm können auch abstrakt ausgedrückt werden - z. B. durch symbolische Zahlen oder Koordinaten. Die Unendlichkeit des Raumes kann durch geometrische und lineare Figuren dargestellt werden.
Leere oder Fülle können die Nutzung von Räumen und Oberflächen charakterisieren, die normalerweise für den Empfang von Symbolen und Zeichen vorgesehen sind. Kunstwerke können in bestimmten architektonischen Strukturen völlig fehlen; oder jeder verfügbare Raum kann mit einer dichten Fülle aller Arten von Figuren und Objekten gefüllt sein, die manchmal alle von einem Ziernetz oder einem Netz aus Zweigen, Reben, Blättern und Blüten umgeben sind; Ein Beispiel für eine solche Verschönerung ist die islamische Kunst. Das Auf und Ab von Zeit und Dingen, der Wasserfluss und die zyklische Wiederholung der Zeit werden bildlich ausgedrückt - in Symbolen wie Rad, Spirale, Welle und Kreis. Die Zeit erscheint als der Gott des Schicksals - Kala in alten indischen und Zurvān in alten persischen Religionen. In der Spätantike nimmt die Zeit die Form eines mit Schlangen verschlungenen Dämons an (Aion). Die Schlange, die ihren eigenen Schwanz beißt, der Ring und die Spirale sind häufig wiederkehrende Symbole des Schicksals und der Ewigkeit; Im Christentum wird die Ewigkeit durch Α und Ω und den Kranz dargestellt.
Andere physikalische, chemische und physiologische Tatsachen der Natur dienen ebenfalls als Quellen für symbolische und ikonografische Konzepte. Beispiele sind die Erfahrungen des Sehens, Hörens, Schmeckens, Riechens und Berührens; die unzähligen Formen des Pflanzen- und Tierlebens; der Himmel und seine astralen und meteorologischen Phänomene, die durch Symbole oder Personifikationen realistisch oder abstrakt dargestellt werden können; und die Farben und verschiedene farbenfrohe Naturereignisse wie der Regenbogen (oft als Symbol für Gott oder Christus) oder der Sonnenaufgang und Sonnenuntergang oder Mineralien und Edelsteine. Bei der Darstellung natürlicher Ereignisse können pflanzliche, tierische und menschliche Formen ineinander übergehen, wie im symbolischen Kreis des mesopotamischen Gottes Tammuz, in dem der Baum des Lebens mit Figuren fruchtbarer Wild- und Haustiere und der Figur von kombiniert wird ein Schäfer. Alle diese Symbole stehen für die Erhaltung und Regeneration des Lebens. Sie repräsentieren auch die Natur als heilige Kraft.
Ein weiterer Bereich der Natursymbolik ist der Mikrokosmos und Makrokosmos von Himmel und Erde. Himmel und Erde werden als doppelt oder polar verwandtes Paar dargestellt, das im Allgemeinen theistisch als Mann und Frau personifiziert ist. Diese Rollen können manchmal umgekehrt werden, wie im alten Ägypten: die himmlische Göttlichkeit eine Göttin, Nut und die Erdgottheit ein Gott, Geb. In griechischen Mythen über den Ursprung der Götter (Theogonie) resultiert die Welt der Götter und Menschen aus einer solchen Paarung. Mutter Erde ist eine zentrale Figur vieler Mythen: Sie ist die Herrin der Fruchtbarkeit und des Todes.
Einfluss menschlicher Beziehungen
Eine weitere Gruppe von Bildern und Symbolen, die für die Darstellung der Beziehung zwischen Gott und Menschen von besonderer Bedeutung sind, stammen aus dem Bereich der familiären und sozialen Beziehungen, insbesondere der Rollen von Vater und Mutter. Diese Beziehungen werden zum Teil von der Struktur der Gesellschaft und ihrer Wirtschaft bestimmt. Das Mutterbild ist eng mit der Symbolik der Erde, der Vegetation, der Landwirtschaft, der Fruchtbarkeit, dem Wiederauftauchen des Lebens und dem Mondzyklus verbunden. Das Vaterbild ist normalerweise mit der Sphäre des Himmels, der Autorität, der Herrschaft, des Alters, der Weisheit und des Kampfes verbunden. Liebe, Verlobung, Ehe, sexuelle Vereinigung, Familie und Freundschaft spielen ebenfalls eine wichtige Rolle bei der Symbolisierung. Die Beziehungen zwischen Brüdern und Schwestern sind von Bedeutung, insbesondere in der Struktur der Religionsgemeinschaften und in den verschiedenen brüderlichen Gruppen und Geheimorganisationen moderner Gesellschaften. Die Bilder des Kindes, des Subjekts oder des Sklaven zeigen wieder die Beziehung der Menschheit zu Gott; diejenigen des Herrschers, Königs oder Meisters drücken die Macht und Autorität der Gottheit aus. Sogar die Struktur der Welt der Götter wird in Bezug auf die Familie erklärt.
Symbolik des Geschlechts und des Lebenszyklus
Die Symbole der Sexualität und des Lebenszyklus erfüllen eine ähnliche Funktion wie Zeit und Ewigkeit in den höheren Religionen. Sie zeigen die Beständigkeit des Kreislaufs der sexuellen Funktionen und die Rückkehr und Erneuerung des individuellen und kollektiven physischen Lebens. Die endlose Erneuerung des Lebens wird unterschiedlich dargestellt. Es können ebenso realistische Darstellungen oder schematische und stilisierte Abkürzungen von Mann und Frau, Gott und Göttin, männlichen und weiblichen Tieren im Akt der Liebe und sexuellen Vereinigung sein wie in Reliefs auf hinduistischen Tempeln. Es kann auch als Darstellung von Geschlechtsmerkmalen dargestellt werden, da einige Wissenschaftler die indische Lingam-Yoni-Symbolik interpretiert haben. Das Thema der Erneuerung kann auch in Darstellungen von Frauen mit Schwerpunkt auf ihrer Funktion als Mutter dargestellt werden, wie in den Figuren der stillenden Mutter des antiken Griechenland. Der Lebenszyklus wird auch durch Figuren dargestellt, die das Alter des menschlichen Lebens darstellen, oder durch Darstellungen von Schmerz und Leiden, wie in Bildern des Todes des Buddha, die auch auf seinen Ausbruch aus der endlosen Kette der Existenz hinweisen.
Kulturelle Einflüsse
Andere kulturelle, politische, soziale und wirtschaftliche Institutionen und Konventionen beeinflussen ebenfalls die religiöse Symbolik und Ikonographie. Arbeit und Freizeit, Krieg und Frieden und die damit verbundenen unzähligen Dinge - Berufe, Positionen in der Gesellschaft, Klassen und ihre Funktionen, Werkzeuge des häuslichen und beruflichen Lebens, technische Ausrüstung, Formen internationaler Beziehungen und Streit - spielen eine wichtige Rolle in der Interpretation und dem Verständnis der religiösen Realität durch den Menschen und damit in ihrer Symbolisierung dieser Erfahrung. Jäger, Bauern, Hirten, Krieger, Handwerker und Kaufleute und ihre Aktivitäten sind in religiösen Bildern dargestellt und erscheinen in der verbalen Symbolik der Religion. In den universellen und missionarischen Religionen wie Buddhismus, Christentum und Islam wird der Gläubige aufgefordert, spirituelle Waffen zu ergreifen und für die Erlösung zu kämpfen. Im Judentum, im Christentum und in der Religion des alten Roms wird das Verhältnis zwischen Gott und der Menschheit nach dem Vorbild eines Friedensvertrages geregelt. In den alten deutschen und indischen Religionen werden die militärischen Tugenden Loyalität, Pflicht und Kameradschaft betont. Religiöse Aktivitäten können auch in Bezug auf Spiel und Sport, Training, Wettbewerb und Sieg ausgedrückt werden.
