Schutzpatronin Unserer Lieben Frau von Guadalupe von Mexiko

Unsere Liebe Frau von Guadalupe, spanische Nuestra Señora de Guadalupe, im römischen Katholizismus auch Jungfrau von Guadalupe genannt, die Jungfrau Maria in ihrem Auftritt vor St. Juan Diego in einer Vision von 1531. Der Name bezieht sich auch auf die marianische Erscheinung selbst. Unsere Liebe Frau von Guadalupe nimmt einen besonderen Platz im religiösen Leben Mexikos ein und ist eine der beliebtesten religiösen Andachten. Ihr Image hat als nationales Symbol Mexikos eine wichtige Rolle gespielt.

Nach der Überlieferung erschien Maria Juan Diego, einem zum Christentum konvertierten Azteken, am 9. Dezember und erneut am 12. Dezember 1531. Während ihrer ersten Erscheinung bat sie darum, an der Stelle, an der sie erschien, einen Schrein für sie zu errichten, Tepeyac Hill (jetzt in einem Vorort von Mexiko-Stadt). Der Bischof forderte jedoch ein Zeichen, bevor er den Bau einer Kirche genehmigen würde. Mary erschien Juan Diego ein zweites Mal und befahl ihm, Rosen zu sammeln. In einer zweiten Audienz beim Bischof öffnete Juan Diego seinen Umhang, ließ Dutzende von Rosen auf den Boden fallen und enthüllte das Bild von Maria, das auf der Innenseite des Umhangs aufgedruckt war - das Bild, das heute in der Basilika von Guadalupe verehrt wird.

Die traditionelle Sichtweise wurde von verschiedenen Gelehrten und Geistlichen in Frage gestellt, darunter der ehemalige Abt der Basilika von Guadalupe. Der primäre Einwand ist, dass es bis 1648 keine dokumentarischen Beweise für die Erscheinung gibt; Kritiker behaupten, dass Dokumente, die angeblich aus dem 16. Jahrhundert stammen, tatsächlich aus dem 17. Jahrhundert stammen. Kritiker haben auch bemerkt, dass der von Juan Diego angesprochene Bischof erst 1534 geweiht wurde, und er erwähnt Juan Diego oder Unsere Liebe Frau von Guadalupe in seinen Schriften nicht. Verteidiger der Jungfrau von Guadalupe - einschließlich Papst Johannes Paul II., Der Juan Diego heilig gesprochen und Unsere Liebe Frau von Guadalupe zur Patronin Amerikas erklärt hat - akzeptieren die Echtheit der frühen Dokumente und verweisen auch auf verschiedene mündliche Berichte über die Erscheinung.

Die Handlungen von Johannes Paulus waren nur die neuesten in einer Reihe von Entwicklungen, die die Bedeutung Unserer Lieben Frau von Guadalupe bekräftigten. Ein Heiligtum für die Jungfrau existiert an dieser Stelle seit mindestens 1556, als der Erzbischof von Neuspanien in einer Kapelle in Tepeyac die Verehrung des Marienbildes förderte. Das Bild wurde 1568 von einem englischen Gefangenen in Mexiko-Stadt beschrieben. Ende des 16. Jahrhunderts war die Muttergottes von Guadalupe Teil eines breiten Netzwerks von Heiligtümern für die Jungfrau in ganz Mexiko. Die Geschichte von Marys Erscheinen bei Juan Diego wurde 1648 in der Arbeit von Miquel Sánchez kodifiziert, und ein Bericht in der indigenen Sprache (Nahuatl) wurde 1649 veröffentlicht und weithin als zutreffend akzeptiert. Die Hingabe nahm weiter zu, insbesondere nachdem Unserer Lieben Frau von Guadalupe die Beendigung einer tödlichen Epidemie des hämorrhagischen Fiebers zugeschrieben wurde, die Mexiko-Stadt in den Jahren 1736 bis 1737 heimgesucht hatte. 1737 wurde sie zur Patronin von Mexiko-Stadt ernannt, und 1746 wurde ihre Schirmherrschaft von allen Gebieten Neuspaniens übernommen, zu denen ein Teil des heutigen Kalifornien sowie Mexiko und Regionen bis nach Guatemala und El Salvador gehörten. 1754 genehmigte Papst Benedikt XIV. Ihre Schirmherrschaft und gewährte ihr ein ordentliches Fest und eine Messe für den 12. Dezember. Papst Pius X. proklamierte 1910 ihre Schutzpatronin für Lateinamerika, und 1935 genehmigte Pius XI. Ihre Schirmherrschaft über die Philippinen. Die Verehrung Unserer Lieben Frau von Guadalupe war unter Frauen besonders stark, insbesondere in Mexiko, und seit mindestens dem frühen 18. Jahrhundert wurde die Andacht von den Jesuiten und anderen Ordensleuten auf der ganzen Welt verbreitet.

Die Rolle der Muttergottes von Guadalupe in der mexikanischen Geschichte beschränkt sich nicht nur auf religiöse Angelegenheiten. Sie hat eine wichtige Rolle im mexikanischen Nationalismus und in der Identität gespielt. 1810 beförderte Miguel Hidalgo y Costilla sie als Patronin des Aufstands, den er gegen die Spanier führte. Das Bild der Jungfrau von Guadalupe erschien auf den Bannern der Rebellen, und der Schlachtruf der Rebellen lautete: „Es lebe die Muttergottes von Guadalupe“. Während einer religiösen Wiederbelebung in Mexiko im späten 19. Jahrhundert erklärten Prediger, dass die Gründung Mexikos auf die Zeit der Erscheinung Unserer Lieben Frau von Guadalupe datiert werden könne, weil sie das Volk vom Götzendienst befreite und die spanischen und indigenen Völker in einem Land versöhnte gemeinsame Hingabe. Emiliano Zapatas Bauernrebellen trugen das Banner Unserer Lieben Frau, als sie 1914 nach Mexiko-Stadt kamen, und während des Bürgerkriegs in Mexiko in den Jahren 1926 bis 1929 trugen die Banner der Rebellen ihr Bild. Ihre anhaltende Bedeutung als religiöses und nationales Symbol wird von Hunderttausenden von Pilgern bestätigt, die jedes Jahr ihren Schrein besuchen.