Matilda Coxe Stevenson Amerikanische Ethnologin

Matilda Coxe Stevenson, geborene Matilda Coxe Evans (* 12. Mai 1849 in San Augustine, Texas, USA; * 24. Juni 1915 in Oxon Hill, Md.), Amerikanische Ethnologin, die insbesondere zu einer der Hauptverantwortlichen auf ihrem Gebiet wurde im Studium der Zuni-Religion.

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Treffen Sie außergewöhnliche Frauen, die es gewagt haben, die Gleichstellung der Geschlechter und andere Themen in den Vordergrund zu rücken. Von der Überwindung der Unterdrückung über das Brechen von Regeln bis hin zur Neugestaltung der Welt oder der Durchführung einer Rebellion haben diese Frauen der Geschichte eine Geschichte zu erzählen.

Matilda Evans wuchs in Washington DC auf. Sie wurde an der Miss Anable's Academy in Philadelphia ausgebildet. Im April 1872 heiratete sie James Stevenson, einen Geologen, der ab 1879 leitender Angestellter des US Geological Survey war. Sie interessierte sich für die Arbeit ihres Mannes und begleitete ihn 1879 auf einer Expedition nach New Mexico, um die Zuni für das Bureau of American Ethnology zu studieren.

Einige Jahre lang war ihre Unterstützung für ihren Ehemann weitgehend unbestätigt, doch 1884 besuchte der britische Anthropologe Edward B. Tylor die Stevensons, entdeckte den Umfang ihrer ursprünglichen Beiträge und kommentierte öffentlich ihre Arbeit. Bei mehreren Besuchen in den Zuni studierte sie ihr häusliches Leben und insbesondere die Rollen, Pflichten und Rituale der Zuni-Frauen. Ihr erstes veröffentlichtes Hauptpapier, "Religiöses Leben des Zuñi-Kindes", erschien im Jahresbericht 1883/84 des Bureau of American Ethnology und eröffnete ein völlig neues Gebiet der Anthropologie in der Untersuchung von Kindern. 1885 half sie bei der Gründung und wurde erste Präsidentin der Women's Anthropological Society of America. Im März 1888 erschien ihr wichtiges Papier über „Zuñi-Religionen“ in Science. Nach dem Tod ihres Mannes im Juli dieses Jahres wurde sie in die Belegschaft des Bureau of American Ethnology berufen.

1889 führte sie eine Studie über die Bevölkerung des Zia Pueblo in New Mexico durch, deren Bericht im Band 1889–90 der Jahresberichte des Büros erschien. Die Zuni blieb jedoch ihr Hauptinteresse. Sie wurde von ihnen sehr geschätzt, und infolgedessen konnte sie viel lernen, was vor früheren Ermittlern verborgen worden war. Der dreiundzwanzigste Jahresbericht des Büros in den Jahren 1901–02 veröffentlichte ihre 600-seitigen Zuñi-Indianer: Ihre Mythologie, esoterische Bruderschaften und Zeremonien, ihre wichtigsten schriftlichen Arbeiten. Der dreißigste Jahresbericht von 1908–09 druckte ihre „Ethnobotanik der Zuñi-Indianer“. Sie trug auch zu amerikanischen Anthropologen und anderen Zeitschriften bei, und ihre Themen umfassten später auch die Taos- und Tewa-Indianer. Von 1904 bis 1915 lebte sie in der Nähe des San Ildefonso Pueblo im Landkreis Sante Fe, New Mexico; Ihre Gesundheit versagte im letzten Jahr und sie starb kurz nach ihrer Rückkehr nach Osten.