Maoismus, chinesischer (Pinyin) Mao Zedong Sixiang oder (Wade-Giles-Romanisierung) Mao Tse-tung Ssu-hsiang („Mao Zedong-Gedanke“), Doktrin, die sich aus der von Mao Zedong und seinen Mitarbeitern in den Chinesen entwickelten Ideologie und Methodik für die Revolution zusammensetzt Kommunistische Partei von den 1920er Jahren bis zu Maos Tod 1976. Der Maoismus ist eindeutig eine revolutionäre Methode, die auf einer bestimmten revolutionären Sichtweise beruht, die nicht unbedingt von einem chinesischen oder marxistisch-leninistischen Kontext abhängt.
Marxismus: Maoismus
Als die chinesischen Kommunisten 1948 die Macht übernahmen, brachten sie eine neue Art von Marxismus mit, der Maoismus genannt wurde
Die ersten politischen Einstellungen von Mao Zedong nahmen vor dem Hintergrund der tiefgreifenden Krise in China im frühen 20. Jahrhundert Gestalt an. Das Land war schwach und gespalten, und die größten nationalen Probleme waren die Wiedervereinigung Chinas und die Vertreibung ausländischer Besatzer. Der junge Mao war ein Nationalist, und seine Gefühle waren stark antiwestlich und antiimperialistisch gewesen, noch bevor er sich zwischen 1919 und 20 vom Marxismus-Leninismus angezogen fühlte. Maos Nationalismus, kombiniert mit einem persönlichen Merkmal der Kampfbereitschaft, ließ ihn den Kampfgeist bewundern, der zu einem Eckpfeiler des Maoismus wurde. In der Tat hatte die Armee eine wichtige Position sowohl bei der Schaffung des chinesischen Revolutionsstaates als auch beim Aufbau der Nation. Mao war in den 1950er und 1960er Jahren in Konflikten mit seiner Partei auf die Unterstützung der Armee angewiesen.
Maos politische Ideen kristallisierten sich langsam heraus. Er hatte eine Mentalität, die opportunistisch und ideologisch nett war. Die marxistisch-leninistische Tradition betrachtete die Bauern als unfähig zu revolutionärer Initiative und nur unwesentlich nützlich, um die städtischen proletarischen Bemühungen zu unterstützen. Doch Mao beschloss nach und nach, seine Revolution auf die schlafende Macht der Hunderte Millionen Bauern Chinas zu stützen, denn er sah potenzielle Energie in ihnen darin, dass sie „arm und leer“ waren. Stärke und Gewalt waren, dachte er, ihrem Zustand inhärent. Ausgehend davon schlug er vor, ihnen ein proletarisches Bewusstsein zu vermitteln und ihre Kraft allein für die Revolution ausreichen zu lassen. Es gab kein bedeutendes chinesisches Proletariat, aber in den 1940er Jahren hatte Mao die Bauernschaft revolutioniert und "proletarisiert".
Für eine Zeit nach der Gründung des chinesischen kommunistischen Staates im Jahr 1949 versuchte Mao Zedong, sich dem stalinistischen Modell des „Aufbaus des Sozialismus“ anzupassen. Mitte der 1950er Jahre reagierten er und seine Berater jedoch auf die Ergebnisse dieser Politik, zu der das Wachstum einer starren und bürokratischen kommunistischen Partei und die Entstehung von leitenden und technokratischen Eliten gehörten, die in anderen Ländern, insbesondere in der Sowjetunion, akzeptiert wurden. als Begleiterscheinungen des industriellen Wachstums. 1955 beschleunigten die Maoisten den Prozess der Kollektivierung der Landwirtschaft. Danach folgte der große Sprung nach vorne, eine Verfeinerung der traditionellen Fünfjahrespläne und andere Bemühungen, die Massen für die Produktion von Kleinindustrien („Hinterhofstahlöfen“) in ganz China zu mobilisieren. Die Verschwendung, Verwirrung und ineffiziente Bewirtschaftung des Experiments in Kombination mit Naturkatastrophen führten zu einer anhaltenden Hungersnot (1959–61), bei der 15 bis 30 Millionen Menschen ums Leben kamen. 1966 starteten die Parteiführer auf Maos Veranlassung die Kulturrevolution, um erneut aufkommende „bürgerliche“ Elemente - Eliten und Bürokraten - zu unterdrücken und den Anti-Intellektualismus zu nutzen, um den Willen des Volkes zu stärken. Die Parteiführer betonten den Egalitarismus und den Wert der mangelnden Raffinesse der Bauern. In der Tat waren Tausende von Stadtarbeitern gezwungen, durch landwirtschaftliche Arbeit mit den Bauern eine „tiefgreifende Klassenerziehung“ zu erhalten.
Die Alternative des Maoismus zum Wachstum, angeführt von Eliten und Bürokratien, sollte Wachstum sein, das durch revolutionären Enthusiasmus und Massenkampf hervorgerufen wurde. Der Maoismus verpflichtete sich, den kollektiven Willen der Menschen gegen die üblichen und rationalen Diktate der Wirtschaft und des Industriemanagements zu stellen. Die extreme Gewalt, die mit Maos vielen politischen Kampagnen und der Unfähigkeit des Maoismus, ein nachhaltiges Wirtschaftswachstum in China zu erreichen, einherging, führte nach dem Tod des Vorsitzenden zu einer neuen Betonung der Professionalität von Bildung und Management, und in den 1980er Jahren schien der Maoismus hauptsächlich als Relikt gefeiert zu werden des verstorbenen Führers.
Außerhalb Chinas haben sich jedoch einige Gruppen als Maoisten identifiziert. Bemerkenswert unter diesen sind Rebellen in Nepal, die 2006 nach einem 10-jährigen Aufstand die Kontrolle über die dortige Regierung erlangten, und die Naxalitengruppen in Indien, die jahrzehntelang in weiten Teilen des Landes Guerillakämpfe führten.
