Jakob Böhme (* 1575 in Altseidenberg bei Görlitz, Sachsen), gestorben am 21. November 1624 in Görlitz, deutscher philosophischer Mystiker, der tiefgreifende Einflüsse auf spätere intellektuelle Bewegungen wie Idealismus und Romantik hatte. Erklärung über das erste Buch Mosis, besser bekannt als Mysterium Magnum (1623; Das große Geheimnis), ist seine Synthese aus Naturmystik der Renaissance und biblischer Lehre. Seine Von der Gnadenwahl, die im selben Jahr verfasst wurde, untersucht das Problem der Freiheit, das zu dieser Zeit durch die Verbreitung des Calvinismus akut wurde.
Frühen Lebensjahren.
Böhme wurde am Ende der protestantischen Reformation geboren. Nach einer rudimentären Ausbildung ging er 1594 oder 1595 in das nahe gelegene Görlitz, eine Stadt, in der Kontroversen über reformatorische Fragen brodelten. Hier wetteiferten Krypto-Calvinisten (Lutheraner, die mit der Aufrechterhaltung kalvinistischer Ansichten beauftragt sind), Täufer (radikale Protestanten), Schwenkfeldianer (Anhänger des Reformators Schwenkfeld), paracelsische Ärzte (Anhänger des okkulten Arztes Paracelsus) und Humanisten mit orthodoxen Lutheranern. Martin Möller, der lutherische Pfarrer von Görlitz, „weckte“ viele der von ihm eingerichteten Konventikel.
Böhme, frisch verheiratet und gerade mit einer eigenen Schuhmacherbank gegründet, hatte Böhme, wahrscheinlich von Möller angeregt, innerhalb einer Viertelstunde eine religiöse Erfahrung, in der er empirische und spekulative Erkenntnisse gewann, die ihm halfen, die Spannungen zu lösen sein Alter. Die Belastung zwischen mittelalterlichen und Renaissance-Kosmologien (die sich mit der Ordnung des Universums befassen), das beständige Problem des Bösen, der Zusammenbruch feudaler Hierarchien und die politische und religiöse Aufteilung der Zeit fanden, wie er sagte, eine Lösung in Böhmes Wiederentdeckung der dialektisches Prinzip, dass "in Ja und Nein alle Dinge bestehen". Grundsätzlich lutherisch („wir werden Gott fürchten und lieben“, wie Luthers kleiner Katechismus feststellt), wurde dieses Prinzip mit Böhme zu einer Realdialektik („echte Dialektik“), einer weitreichenden Polarisierung der empirischen oder natürlichen Realität.
