Kalender Chronologie

Der mexikanische (aztekische) Kalender

Der Kalender der Azteken wurde von früheren Kalendern im Tal von Mexiko abgeleitet und ähnelte im Wesentlichen dem der Maya. Der rituelle Tageszyklus wurde Tonalpohualli genannt und wurde ebenso wie der Maya Tzolkin durch das Zusammentreffen eines Zyklus der Ziffern 1 bis 13 mit einem Zyklus von 20 Tagesnamen gebildet, von denen viele den Tagesnamen der Maya ähnlich waren. Die Tonalpohualli könnten in vier oder fünf gleiche Teile unterteilt werden, wobei jeder von vier einem Weltviertel und einer Farbe zugeordnet ist und den Mittelpunkt der Welt enthält, wenn die Teile fünf wären. Für die Azteken war der durch die Tageszahlen definierte Zeitraum von 13 Tagen von größter Bedeutung, und jeder dieser 20 Zeiträume stand unter der Schirmherrschaft einer bestimmten Gottheit. Eine ähnliche Liste von 20 Gottheiten war mit einzelnen Tagesnamen verbunden, und außerdem gab es eine Liste von 13 Gottheiten, die als Lords of the Day bezeichnet wurden, jeweils begleitet von einer fliegenden Kreatur, und eine Liste von neun Gottheiten, die als Lords of the Day bekannt sind Nacht. Die Listen der Gottheiten variieren in verschiedenen Quellen etwas. Sie wurden wahrscheinlich verwendet, um das Schicksal der Tage von den Tonalpouhque zu bestimmen, die Priester waren, die in kalendarischer Wahrsagerei ausgebildet waren. Diese Priester wurden zu Glückstagen konsultiert, wenn ein wichtiges Unternehmen gegründet wurde oder wenn ein Kind geboren wurde. Kinder wurden oft nach dem Tag ihrer Geburt benannt; und Stammesgötter, die legendäre Helden der Vergangenheit waren, trugen ebenfalls Kalendernamen.

Das aztekische Jahr von 365 Tagen war ebenfalls dem Jahr der Maya ähnlich, obwohl es wahrscheinlich nicht synchron damit war. Es hatte 18 benannte Monate mit jeweils 20 Tagen und weitere fünf Tage, nemontemi genannt, die als sehr unglücklich angesehen wurden. Obwohl einige Kolonialhistoriker die Verwendung von interkalaren Tagen erwähnen, gibt es in aztekischen Annalen keinen Hinweis auf eine Korrektur der Länge des Jahres. Die Jahre wurden nach Tagen benannt, die in Abständen von 365 Tagen fallen, und die meisten Gelehrten glauben, dass diese Tage eine feste Position im Jahr innehatten, obwohl es einige Meinungsverschiedenheiten darüber zu geben scheint, ob diese Position der erste Tag, der letzte Tag von war der erste Monat oder der letzte Tag des letzten Monats. Da 20 und 365 beide durch fünf teilbar sind, werden nur vier Tagesnamen - Acatl (Reed), Tecpatl (Flint), Calli (House) und Tochtli (Rabbit) - in den Namen der 52 Jahre dargestellt, die einen Zyklus mit dem bilden tonalpohualli. Der Zyklus beginnt mit einem Jahr 2 Reed und endet mit einem Jahr 1 Kaninchen, das als gefährliches Jahr des schlechten Omens angesehen wurde. Am Ende eines solchen Zyklus wurden alle Haushaltsgegenstände und Götzen weggeworfen und durch neue ersetzt, Tempel wurden renoviert und der Sonne um Mitternacht auf einem Berggipfel Menschenopfer dargebracht, während die Menschen auf eine neue Morgendämmerung warteten.

Das Jahr diente dazu, die Zeit der Festivals festzulegen, die am Ende eines jeden Monats stattfanden. Das neue Jahr wurde mit der Entstehung eines neuen Feuers gefeiert, und alle vier Jahre fand eine ausführlichere Zeremonie statt, als der Zyklus die viertägigen Namen durchlaufen hatte. Alle acht Jahre wurde das Zusammentreffen des Jahres mit der 584-Tage-Periode des Planeten Venus gefeiert, und zwei 52-Jahres-Zyklen bildeten „One Old Age“, als der Tageszyklus, das Jahr und die Periode der Venus zusammen kamen. Alle diese Perioden wurden auch von den Maya notiert.

Wo sich die Azteken am deutlichsten von den Maya unterschieden, war in ihrem primitiveren Zahlensystem und in ihrer weniger präzisen Art, Daten aufzuzeichnen. Normalerweise notierten sie nur den Tag, an dem ein Ereignis auftrat, und den Namen des aktuellen Jahres. Dies ist nicht eindeutig, da derselbe Tag, wie oben beschrieben, zweimal im Jahr auftreten kann. Darüber hinaus wiederholen sich gleichnamige Jahre in Abständen von 52 Jahren, und spanische Kolonial-Annalen sind sich oft nicht einig über die Zeitspanne zwischen zwei Ereignissen. Andere Unstimmigkeiten in den Aufzeichnungen sind nur teilweise darauf zurückzuführen, dass verschiedene Städte ihr Jahr mit unterschiedlichen Monaten begonnen haben. Die am weitesten verbreitete Korrelation des Kalenders von Tenochtitlán mit dem christlich-julianischen Kalender basiert auf dem Eintritt des spanischen Eroberers Hernán Cortés in diese Stadt am 8. November 1519 und der Übergabe von Cuauhtémoc am 13. August 1521. Nach dieser Korrelation Das erste Datum war ein Tag 8 Wind, der neunte Tag des Monats Quecholli, in einem Jahr 1 Reed, dem 13. Jahr eines Zyklus.

Die Mexikaner glaubten wie alle anderen Mesoamerikaner an die periodische Zerstörung und Wiederherstellung der Welt. Der „Kalenderstein“ im Museo Nacional de Antropología (Nationalmuseum für Anthropologie) in Mexiko-Stadt zeigt in seiner zentralen Tafel das Datum 4 Ollin (Bewegung), an dem sie damit gerechnet haben, dass ihre heutige Welt durch ein Erdbeben zerstört wird, und in ihm die Daten früherer Holocausts: 4 Tiger, 4 Wind, 4 Regen und 4 Wasser.

Peru: der Inka-Kalender

Über den von den Inkas verwendeten Kalender ist so wenig bekannt, dass man kaum eine Aussage darüber machen kann, für die keine gegenteilige Meinung gefunden werden kann. Einige Arbeiter vor Ort behaupten sogar, dass es keinen formellen Kalender gab, sondern nur eine einfache Anzahl von Lunationen. Da die Inkas keine Schriftsprache verwendeten, ist es unmöglich, widersprüchliche Aussagen früher kolonialer Chronisten zu überprüfen. Es wurde allgemein angenommen, dass zumindest einige der Quipu (Khipu) der Inkas kalendarische Notationen enthielten.

Die meisten Historiker sind sich einig, dass die Inkas einen Kalender hatten, der auf der Beobachtung von Sonne und Mond und ihrer Beziehung zu den Sternen beruhte. Namen von 12 Mondmonaten werden aufgezeichnet, ebenso wie ihre Assoziation mit Festen des landwirtschaftlichen Zyklus; Es gibt jedoch keinen Hinweis auf die weit verbreitete Verwendung eines numerischen Systems zum Zählen der Zeit, obwohl ein quinäres Dezimalsystem mit Namen von Zahlen von mindestens bis zu 10.000 für andere Zwecke verwendet wurde. Die Organisation der Arbeit auf der Grundlage von sechs Wochen und neun Tagen legt die weitere Möglichkeit einer Zählung durch Triaden nahe, die zu einem formellen Monat von 30 Tagen führen könnte.

Eine solche Zählung wurde vom deutschen Naturforscher und Entdecker Alexander von Humboldt für einen Chibcha-Stamm beschrieben, der außerhalb des Inka-Reiches in der Bergregion Kolumbiens lebt. Die Beschreibung basiert auf einem früheren Manuskript eines Dorfpriesters, und eine Behörde hat es als „völlig imaginär“ abgetan, aber dies ist nicht unbedingt der Fall. Die kleinste Einheit dieses Kalenders war eine numerische Zählung von drei Tagen, die zusammen mit einer ähnlichen Zählung von 10 Tagen einen standardmäßigen 30-Tage-Monat bildete. Jedes dritte Jahr bestand aus 13 Monden, die anderen aus 12. Dies bildete einen Zyklus von 37 Monden, und 20 dieser Zyklen umfassten einen Zeitraum von 60 Jahren, der in vier Teile unterteilt war und mit 100 multipliziert werden konnte. A. Zeitraum von 20 Monaten wird ebenfalls erwähnt. Obwohl das Konto des Chibcha-Systems nicht zum Nennwert akzeptiert werden kann, deutet es, wenn es überhaupt wahr ist, auf Geräte hin, die möglicherweise auch von den Inkas verwendet wurden.

In einem Bericht heißt es, dass der Inka Viracocha ein Jahr von 12 Monaten einrichtete, das jeweils mit dem Neumond begann, und dass sein Nachfolger Pachacuti, der hinsichtlich des Jahres Verwirrung stiftete, die Sonnentürme baute, um eine Kontrolle zu behalten auf dem Kalender. Da Pachacuti weniger als ein Jahrhundert vor der Eroberung regierte, kann es sein, dass die Widersprüche und die dürftigen Informationen im Inka-Kalender darauf zurückzuführen sind, dass das System bei der Ankunft der Spanier noch überarbeitet wurde.

Trotz der Unsicherheiten hat die weitere Forschung, dass auf der Grundlage des siderischen Monat von 27 in Cuzco, die Hauptstadt der Inkas, gibt es einen offiziellen Kalender des siderisch-Mond-Typs, zumindest deutlich gemacht ¹ / ₃ Tage haben. Es bestand aus 328 Nächten (12 × 27 ¹ / ₃) und begann am 8./9 Juni mit dem heliacal zeitgleich steigen (den steigenden kurz nach Sonnenuntergang) der Plejaden; es endete am ersten Vollmond nach der Sonnenwende im Juni (der Wintersonnenwende für die südliche Hemisphäre). Dieser Stern-Mond-Kalender blieb 37 Tage hinter dem Sonnenjahr zurück, was zu einer Interkalation führte. Diese Interkalation und damit der Ort des Stern-Mondes innerhalb des Sonnenjahres wurde festgelegt, indem man dem Zyklus der Sonne folgte, der sich bis zur Sommersonnenwende „verstärkte“ und danach „schwächte“, und indem man einen ähnlichen Zyklus in feststellte die Sichtbarkeit der Plejaden.