Akademische Freiheit

Akademische Freiheit, die Freiheit von Lehrern und Schülern, Wissen und Forschung zu lehren, zu studieren und zu betreiben, ohne unangemessene Eingriffe oder Einschränkungen durch Gesetze, institutionelle Vorschriften oder öffentlichen Druck. Zu seinen Grundelementen gehört die Freiheit der Lehrer, sich nach Themen zu erkundigen, die ihre intellektuellen Bedenken hervorrufen. ihre Ergebnisse ihren Studenten, Kollegen und anderen zu präsentieren; ihre Daten und Schlussfolgerungen ohne Kontrolle oder Zensur zu veröffentlichen; und in der Weise zu unterrichten, die sie für beruflich angemessen halten. Für die Studierenden gehören zu den Grundelementen die Freiheit, die sie betreffenden Fächer zu studieren, Schlussfolgerungen für sich selbst zu ziehen und ihre Meinung zu äußern.

Nach Ansicht seiner Befürworter liegt die so definierte Rechtfertigung für die akademische Freiheit nicht im Komfort oder der Bequemlichkeit von Lehrern und Schülern, sondern im Nutzen für die Gesellschaft; Das heißt, die langfristigen Interessen einer Gesellschaft werden am besten bedient, wenn der Bildungsprozess zur Weiterentwicklung des Wissens führt, und das Wissen wird am besten gefördert, wenn die Untersuchung frei von Einschränkungen durch den Staat, die Kirche oder andere Institutionen oder durch spezielle Einrichtungen ist. Interessengruppen.

Der Grundstein für die akademische Freiheit wurde von den mittelalterlichen europäischen Universitäten gelegt, obwohl sich ihre Fakultäten regelmäßig trafen, um die Schriften der Kollegen aus religiösen Gründen zu verurteilen. Geschützt durch päpstliche Bullen und königliche Urkunden wurden die Universitäten zu rechtlich selbstverwalteten Unternehmen mit der Freiheit, ihre eigenen Fakultäten zu organisieren, Zulassungen zu kontrollieren und Standards für den Abschluss festzulegen.

Bis zum 18. Jahrhundert übten die römisch-katholische Kirche und in einigen Gebieten ihre protestantischen Nachfolger Zensur gegenüber Universitäten oder bestimmten Mitgliedern ihrer Fakultäten aus. In ähnlicher Weise stellten im 18. und 19. Jahrhundert die neu entstandenen Nationalstaaten Europas die größte Bedrohung für die Autonomie der Universitäten dar. Professoren unterlagen der Regierungsgewalt und durften nur das lehren, was für die Regierung an der Macht akzeptabel war. So begann eine Spannung, die bis heute anhält. Einige Staaten erlaubten oder förderten die akademische Freiheit und gaben ein Beispiel für eine spätere Nachahmung. Zum Beispiel bot die 1575 gegründete Universität Leiden in den Niederlanden ihren Lehrern und Schülern große Freiheit von religiösen und politischen Einschränkungen. Die Universität Göttingen in Deutschland wurde im 18. Jahrhundert zum Leuchtfeuer der akademischen Freiheit und mit der Gründung der Universität Berlin im Jahr 1811 zu den Grundprinzipien der Lehrfreiheit und der Lernfreiheit.) waren fest etabliert und wurden zum Modell, das Universitäten in ganz Europa und Amerika inspirierte.

Die akademische Freiheit ist niemals unbegrenzt. Die allgemeinen Gesetze der Gesellschaft, einschließlich derer in Bezug auf Obszönität, Pornografie und Verleumdung, gelten auch für den akademischen Diskurs und die Veröffentlichung. Lehrer sind innerhalb ihrer Disziplinen freier als außerhalb. Je besser ausgebildete Lehrer sind, desto mehr Freiheit wird ihnen wahrscheinlich gewährt: Universitätsprofessoren sind tendenziell weniger eingeschränkt als Grundschullehrer. In ähnlicher Weise gewinnen die Schüler normalerweise Freiheit, wenn sie sich durch das akademische System bewegen. Lehrer in Kleinstädten können normalerweise mehr Eingriffe in ihren Unterricht erwarten als Lehrer in Großstädten. Die akademische Freiheit kann in Zeiten von Krieg, wirtschaftlicher Depression oder politischer Instabilität schrumpfen.

In Ländern ohne demokratische Traditionen kann akademische Freiheit unzuverlässig gewährt und ungleich verteilt werden. In kommunistischen Ländern des 20. Jahrhunderts, als es auf universitärer Ebene akademische Freiheit gab, war dies normalerweise in Bereichen wie Mathematik, physikalische und biologische Wissenschaften, Linguistik und Archäologie der Fall. es fehlte weitgehend in den Sozial-, Kunst- und Geisteswissenschaften. Der Zusammenbruch der kommunistischen Herrschaft in Osteuropa und der Zerfall der Sowjetunion in den Jahren 1989 bis 1991 ermöglichten in vielen dieser Länder das vorläufige Wiederauftauchen der akademischen Freiheit. Trotz seiner starken Tradition der akademischen Freiheit erlebte Deutschland in der Zeit der NS-Herrschaft (1933–45) eine nahezu vollständige Verfinsterung dieser Freiheit. Am Ende des 20. Jahrhunderts schien die akademische Freiheit in Europa und Nordamerika am stärksten und unter verschiedenen diktatorischen Regimen in Afrika, Asien und im Nahen Osten am schwächsten zu sein.

Seit der Gründung der American Association of University Professors im Jahr 1915 und ihrer Grundsatzerklärung von 1944 zur akademischen Freiheit und Amtszeit sind die Vereinigten Staaten im Allgemeinen eine Bastion der akademischen Freiheit. Diese Geschichte wurde jedoch gelegentlich getrübt. Ab den 1930er Jahren forderten die staatlichen Gesetzgeber von den Lehrern manchmal „Treueid“, um sie daran zu hindern, sich an linken (und insbesondere kommunistischen) politischen Aktivitäten zu beteiligen. Während der antikommunistischen Hysterie der 1950er Jahre war der Einsatz von Treueid weit verbreitet, und viele Lehrer, die sich weigerten, sie abzulegen, wurden ohne ein ordnungsgemäßes Verfahren entlassen.

In den 1980er und 1990er Jahren haben viele Universitäten in den USA Vorschriften erlassen, die darauf abzielen, Sprache und Schrift zu verbieten, die aufgrund ihrer Rasse, ethnischen Zugehörigkeit, ihres Geschlechts, ihrer Religion oder ihres Geschlechts als diskriminierend oder schädlich oder beleidigend für Einzelpersonen oder Gruppen angesehen wurden Orientierung oder körperliche Behinderung. Während die Befürworter der Maßnahmen, die als „Sprachcodes“ bezeichnet werden, sie als notwendig zum Schutz von Minderheiten und Frauen vor Diskriminierung und Belästigung verteidigten, machten die Gegner geltend, sie hätten die Redefreiheit von Schülern und Lehrern verfassungswidrig verletzt und die akademische Freiheit effektiv untergraben. Viele dieser meist konservativen Kritiker machten geltend, dass die Kodizes die rechtliche Durchsetzung eines engen Spektrums „politisch korrekter“ Ideen und Ausdrücke darstellten.

In den neunziger Jahren warf das Fernstudium durch elektronische Informationstechnologien neue Fragen zu Verstößen gegen die akademische Freiheit auf: Welche Rolle spielen einzelne Wissenschaftler in Teams, die vorgefertigte Kurse vorbereiten, und wem gehören die Rechte an diesen Kursen? Wer ist für die akademischen und sozialen Ergebnisse dieser Lehrmethode verantwortlich? Andere Fragen betrafen die Rolle der Universität in kontroversen öffentlichen Fragen. Schulungsprogramme mit Nichtregierungsorganisationen und die Einführung von gemeinnützigem Lernen führten dazu, dass Interessengruppen das implizite Sponsoring der Universität für verschiedene soziale und politische Anliegen in Frage stellten. Trotz dieser Herausforderungen wurde die akademische Freiheit in den Vereinigten Staaten weiterhin stark durch Interpretationen der verfassungsmäßigen Rede-, Presse- und Versammlungsfreiheit durch den Obersten Gerichtshof unterstützt.