Ḥabad, jüdische Bewegung und ihre Lehre, ein Ableger der religiösen und sozialen Bewegung, bekannt als Asidismus; Sein Name leitet sich von den Anfangsbuchstaben von drei hebräischen Wörtern ab, die die Bewegung unterscheiden und charakterisieren: ḥokhma („Weisheit“), bina („Intelligenz“) und daʿat („Wissen“). Ḥabad folgt den gemeinsamen Ḥasidischen Themen Devequt („Anhaftung“), ḥitlahavut („Begeisterung“) und Kawwana („Hingabe“), erhöht jedoch die Bedeutung des Intellekts für spirituelle Bestrebungen. Die Einhaltung göttlicher Gebote (Tora) wird gefördert, aber übermäßige Askese wird abgeraten. Die Führer (tzaddiqim) des Ḥabad Ḥasidismus sind eher Lehrer und spirituelle Führer als Wundertäter. Die stärkste Opposition gegen Ḥabad beruhte auf dem Vorwurf, es neige zum Pantheismus.
Der erste Führer von Ḥabad war Rabbi Shneur Zalman, ein produktiver Schriftsteller aus Lyady, Russland, aus dem 18. Jahrhundert, dessen Liqquṭe amarim („Sammlungen von Sprüchen“) - im Volksmund als Tanya („Es gibt eine Lehre“) bekannt - enthält die theoretische Lehre der Bewegung und ist eine Interpretation der Kabbala (esoterische jüdische Mystik). Darüber hinaus zog seine fünfbändige Version von Joseph Karos Gesetzbuch Shulḥan ʿarukh zahlreiche Anhänger und mehrere herausragende Führer an.
Shneurs Nachkommen wurden die geistigen Führer der Lubawitscher Ḥasidim, die aus Lyubavichi in Russland auswanderten und ein Hauptquartier in New York City errichteten. Die Gruppe ist bekannt für ihren missionarischen Eifer, Schulen, Waisenhäuser und Lerngruppen zu unterstützen, sowie für verschiedene andere Aktivitäten, die das jüdische Ordensleben in all seinen Erscheinungsformen fördern.
