Shāpūr I. König von Persien

Shāpūr I, lateinischer Sapor, arabischer Sābūr(gestorben 272), persischer König der Sāsānian-Dynastie, der das von seinem Vater Ardashīr I. Shāpūr gegründete Reich festigte und erweiterte, setzte die Kriege seines Vaters mit Rom fort und eroberte Nisibis (modernes Nusaybin, Tur.) und Carrhae (Harran, Tur.).) und tief nach Syrien vordringen. 243 in Resaina (jetzt in der Türkei) besiegt, gelang es ihm dennoch, 244 einen günstigen Frieden zu schließen. 256 nutzte er das innere Chaos im Römischen Reich und fiel in Syrien, Anatolien und Armenien ein; er entließ Antiochia, wurde aber vom Kaiser Baldrian zurückgeschlagen. Im Jahr 260 besiegte Shāpūr Valerian jedoch nicht nur in Edessa (modernes Urfa, Tur.), Sondern eroberte ihn und hielt ihn für den Rest seines Lebens gefangen. Die Gefangennahme von Baldrian war ein beliebtes Thema der Felszeichnungen von Sāsānian (siehe Foto). Shāpūr scheint nicht auf eine dauerhafte Besetzung der oströmischen Provinzen abgezielt zu haben; er trug nur enorme Beute sowohl in Schätzen als auch in Männern weg. Die Gefangenen aus Antiochia mussten die Stadt Gondēshāpūr bauen, die später als Lernzentrum berühmt wurde. Mit denselben Gefangenen, die die Perser in technischen Fähigkeiten übertrafen, baute er den Damm in Shūshtar, der aus dieser Zeit als Band-e Qeyṣar, Damm von Cäsar, bekannt war.

alter Iran: Kriege von Shāpūr I.

Kurz vor seinem Tod, wahrscheinlich aus gesundheitlichen Gründen, dankte Ardashīr dem Thron zugunsten seines auserwählten Erben, seines Sohnes Shāpūr, ab

.

Shāpūr, der sich nicht mehr damit zufrieden gab, sich als "König der Könige des Iran" zu bezeichnen, wie es sein Vater getan hatte, bezeichnete sich selbst als "König der Könige des Iran und des Nicht-Iran" - das heißt auch der nicht-persischen Gebiete. Er scheint versucht zu haben, eine Religion zu finden, die für das gesamte Reich geeignet ist, und zeigt Mani, dem Begründer des Manichäismus, deutliche Gunst. Inschriften zeigen, dass er auch zoroastrische Feuertempel gründete und versuchte, die Basis der neu belebten zoroastrischen Religion durch die Hinzufügung von Material aus griechischen und indischen Quellen zu erweitern.