Mariologie, in christlicher, insbesondere römisch-katholischer Theologie, das Studium von Lehren über Maria, die Mutter Jesu; Der Begriff bezieht sich auch auf den Inhalt dieser Lehren.
Das primäre methodologische Problem der Mariologie liegt in der sehr begrenzten Erwähnung von Maria im Neuen Testament und in der relativen, wenn auch nicht vollständigen Stille über Maria in der frühen Kirche. Obwohl Maria in einigen frühen apokryphen (nichtkanonischen) Schriften und Taufbekenntnissen erwähnt wird, waren theologische Streitigkeiten der wichtigste Faktor, um Maria zu theologischer Bedeutung zu bringen. Zu verschiedenen Zeiten wurde sowohl geleugnet, dass Jesus authentisch menschlich war als auch dass er vollständig göttlich war. Zur ersten Anklage wurde die Behauptung, er habe eine menschliche Mutter, als überzeugende Widerlegung angesehen; In Bezug auf die zweite wurde die Bestätigung des Konzils von Ephesus (431), dass Maria Theotokos war, zum Grundsatz, auf dem die Hingabe an Maria im Osten in erster Linie beruhte. Sowohl in östlichen als auch in westlichen liturgischen Traditionen wurden ihr zu Ehren verschiedene Festtage eingerichtet.
Die Tradition, dass sie Jungfrau blieb, obwohl sie Jesus gebar, wurde in der frühen Kirche allgemein akzeptiert. Eine weitere Wertschätzung ihrer Heiligkeit führte zu der Lehre, dass sie von Gottes Gnade so bevorzugt wurde, dass sie nicht hätte sündigen können, und nach Ansicht einiger Theologen sogar frei von der Wirkung des Ungehorsams Adams war. Die letztere Lehre, bekannt als die Unbefleckte Empfängnis, wurde 1854 von Papst Pius IX. Formell als eine Angelegenheit des römisch-katholischen Glaubens proklamiert. Die Vereinigung Mariens im Werk Jesu entwickelte sich zur Ansicht Marias als geistige Mutter aller und als Miterlöserin - dh der Partner mit Jesus bei der Erlösung der Menschen. Ihre Rolle bei der Erlösung wurde auf ihre Fürsprache im Himmel und auf die Anwendung der Verdienste Christi auf einzelne Personen ausgedehnt. Die Lehre, dass nach dem Tod Marias Körper in den Himmel aufgenommen wurde, wurde 1950 von Papst Pius XII. Verkündet.
Die römisch-katholische Mariologie nach der Reformation war im Allgemeinen durch eine Sensibilität für protestantische Kritik gekennzeichnet. Die Frömmigkeit des Volkes spiegelte sich in der Gründung von Laiengruppen und Gemeinschaften von Priestern oder Nonnen wider, die Maria gewidmet waren, und im Bau von Schreinen an Orten (wie Lourdes in Frankreich und Fátima in Portugal), an denen Maria erschienen sein soll. Im 20. Jahrhundert ermutigten die Lehren mehrerer aufeinanderfolgender Päpste zahlreiche Pilgerfahrten zu ihren Ehren und ihr gewidmete Kongresse.
