Ökofeminismus, auch ökologischer Feminismus genannt, Zweig des Feminismus, der die Verbindungen zwischen Frauen und Natur untersucht. Sein Name wurde 1974 von der französischen Feministin Françoise d'Eaubonne geprägt. Der Ökofeminismus verwendet die grundlegenden feministischen Grundsätze der Gleichstellung der Geschlechter, eine Neubewertung nichtpatriarchaler oder nichtlinearer Strukturen und eine Sicht auf die Welt, die organische Prozesse, ganzheitliche Verbindungen und Aspekte respektiert die Vorzüge von Intuition und Zusammenarbeit. Zu diesen Vorstellungen trägt der Ökofeminismus sowohl ein Engagement für die Umwelt als auch ein Bewusstsein für die Assoziationen zwischen Frauen und Natur bei. Diese Philosophie betont insbesondere die Art und Weise, wie sowohl die Natur als auch die Frauen von der patriarchalischen (oder auf Männer ausgerichteten) Gesellschaft behandelt werden. Ökofeministinnen untersuchen die Auswirkungen von Geschlechterkategorien, um aufzuzeigen, wie soziale Normen eine ungerechte Dominanz über Frauen und Natur ausüben. Die Philosophie behauptet auch, dass diese Normen zu einer unvollständigen Sicht auf die Welt führen, und ihre Praktiker befürworten eine alternative Weltanschauung, die die Erde als heilig schätzt, die Abhängigkeit der Menschheit von der natürlichen Welt anerkennt und alles Leben als wertvoll umfasst.
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Ursprünge des Ökofeminismus
Die moderne ökofeministische Bewegung entstand aus einer Reihe von Konferenzen und Workshops, die in den späten 1970er und frühen 1980er Jahren von einer Koalition akademischer und beruflicher Frauen in den USA abgehalten wurden. Sie trafen sich, um zu erörtern, wie Feminismus und Umweltschutz kombiniert werden können, um den Respekt für Frauen und die Natur zu fördern, und waren motiviert von der Vorstellung, dass ein langer historischer Präzedenzfall der Assoziation von Frauen mit der Natur zur Unterdrückung beider geführt hatte. Sie stellten fest, dass Frauen und Natur oft als chaotisch, irrational und kontrollbedürftig dargestellt wurden, während Männer häufig als rational, geordnet und somit in der Lage charakterisiert wurden, den Gebrauch und die Entwicklung von Frauen und Natur zu steuern. Ökofeministinnen behaupten, dass diese Anordnung zu einer hierarchischen Struktur führt, die Männern Macht verleiht und die Ausbeutung von Frauen und Natur ermöglicht, insbesondere insofern, als beide miteinander verbunden sind. So stellten frühe Ökofeministinnen fest, dass die Lösung der Zwangslage eines Wahlkreises die Aufhebung des sozialen Status beider Wahlkreise erfordern würde.
Frühe Arbeiten zum Ökofeminismus bestanden hauptsächlich darin, zunächst historische Zusammenhänge zwischen Frauen und Umwelt zu dokumentieren und dann nach Wegen zu suchen, diese Zusammenhänge zu lösen. Eine Begründerin des Ökofeminismus, die Theologin Rosemary Ruether, bestand darauf, dass alle Frauen anerkennen und daran arbeiten müssen, die Herrschaft der Natur zu beenden, wenn sie auf ihre eigene Befreiung hinarbeiten wollen. Sie forderte Frauen und Umweltschützer auf, zusammenzuarbeiten, um patriarchalische Systeme zu beenden, die Hierarchien, Kontrolle und ungleiche sozioökonomische Beziehungen privilegieren. Ruethers Herausforderung wurde von feministischen Gelehrten und Aktivistinnen aufgegriffen, die damit begannen, nicht nur ökologische Theorien zu kritisieren, die die Wirkung patriarchaler Systeme übersahen, sondern auch feministische Theorien, die die Beziehung zwischen Frauen und Natur nicht in Frage stellten.
In den späten 1980er Jahren war der Ökofeminismus aus seinem weitgehend akademischen Umfeld herausgewachsen und zu einer populären Bewegung geworden. Viele Wissenschaftler zitieren die feministische Theoretikerin Ynestra King als Ursache für diese Popularisierung. 1987 schrieb King einen Artikel mit dem Titel "Was ist Ökofeminismus?" das erschien in der Nation. Dort forderte sie alle Amerikaner auf, darüber nachzudenken, wie ihre Glaubenssysteme die ausbeuterische Nutzung der Erde und die weitere Unterdrückung von Frauen ermöglichen. Mit Hilfe von Kings Artikel wuchs das Konzept des Ökofeminismus sowohl an Unterstützung als auch an philosophischem Umfang.
