Diaspora Sozialwissenschaft

Diaspora, Bevölkerungsgruppen wie Angehörige einer ethnischen oder religiösen Gruppe, die vom selben Ort stammten, sich aber auf verschiedene Orte verteilten. Das Wort Diaspora stammt aus dem Altgriechischen dia speiro und bedeutet „säen“. Das Konzept der Diaspora wird seit langem verwendet, um sich auf die Griechen in der hellenischen Welt und auf die Juden nach dem Fall Jerusalems im frühen 6. Jahrhundert v. Chr. Zu beziehen. Ab den 1950er und 1960er Jahren wurde es von Wissenschaftlern in Bezug auf die afrikanische Diaspora verwendet, und die Verwendung des Begriffs wurde in den folgenden Jahrzehnten weiter ausgebaut.

Entwicklung des Diasporakonzepts

Das Konzept der Diaspora spielte in den Sozialwissenschaften erst Ende der 1960er Jahre eine herausragende Rolle. Die Verwendung der Pluralform des Wortes kam später noch. Ungeachtet seiner griechischen Herkunft bezog sich der Begriff früher hauptsächlich auf die jüdische Erfahrung, insbesondere die Vertreibung des jüdischen Volkes aus seiner Heimat nach Babylonien (das babylonische Exil) sowie die Zerstörung Jerusalems und seines Tempels. Der Begriff war also mit einem Gefühl des Verlustes verbunden, da die Zerstreuung der jüdischen Bevölkerung durch ihren Gebietsverlust verursacht wurde. Dennoch wurde das Konzept seit der Antike auch in positiver, wenn auch weniger einflussreicher Weise verwendet, um auf die griechische Besiedlung der Mittelmeerländer von den Ufern der heutigen Türkei und der Krim bis zur Straße von Gibraltar zwischen dem 6. und dem 6. Jahrhundert Bezug zu nehmen 4. Jahrhundert v.

Beide Erfahrungen, die in der westlichen Tradition verwurzelt sind, haben Stereotypen der Diaspora dargestellt, obwohl sich andere bemerkenswerte Fälle aus dem Osten im Mittelalter und in der Neuzeit entwickelt haben. Zum Beispiel wurde in der langen Geschichte Chinas die Ausbreitung seiner Bevölkerung oft als positives oder zumindest neutrales Phänomen wahrgenommen, das in einem alten chinesischen Gedicht beschrieben wird: „Wo immer sich die Meereswellen berühren, gibt es Chinesen in Übersee.“ Indiens Einfluss dehnte sich auch aus, insbesondere im gesamten Indischen Ozean, durch die Ansiedlung seiner Bevölkerung über die eigenen Grenzen hinaus. Generell hat seit dem 19. Jahrhundert weltweit die Zunahme der Bevölkerung von ungelernten Arbeitern, die zur Arbeit in landwirtschaftlichen oder industriellen Berufen abwandern, besondere Aufmerksamkeit auf sich gezogen.

Wissenschaftler haben verschiedene Typologien von Diaspora geschaffen. In einigen Berechnungen können Diasporas gemäß den Hauptmotiven für die ursprüngliche Migration, nämlich Vertreibung, Expansion, kommerzielle Bestrebungen oder Ausübung einer Beschäftigung, als Opfer-, imperiale / koloniale, Handels- oder Arbeitsdiasporas klassifiziert werden. Andere Typologien betonen historische oder politische Faktoren wie traditionelle / historische (jüdische, griechische, phönizische) oder staatenlose (palästinensische, Roma) Diasporas. Die meisten Gelehrten akzeptieren, dass massive Bevölkerungsbewegungen seit Mitte des 19. Jahrhunderts mehrere Diasporas hervorgebracht haben, die im späten 20. Jahrhundert besonders sichtbar wurden. Wie eine Weltkarte der Auswirkungen von Migrationen zeigen würde, wurden weltweit dauerhafte Auswanderergemeinschaften gegründet.

Politische Bedeutung

Das Grundmerkmal der Diaspora ist die Streuung von einem gemeinsamen Ursprung. Dies kann, wie im Fall der schwarzafrikanischen Diaspora, eine gemeinsame Geschichte und eine kollektive Identität sein, die mehr in einer gemeinsamen soziokulturellen Erfahrung als in einer bestimmten geografischen Herkunft liegt. Die meisten Diasporas haben jedoch eine Beziehung zum Herkunftsort und zwischen den verstreuten Gruppen selbst aufrechterhalten. Da die Ursprünge der jüngsten Diaspora existierende oder potenzielle Nationalstaaten sind, qualifizieren einige Autoren diese als ethnisch-nationale Diasporas, um sie explizit von transnationalen Netzwerken im Allgemeinen zu unterscheiden, die sich im Kontext der Globalisierung entwickelt haben.

Zu Beginn des 21. Jahrhunderts lebten schätzungsweise 10 Prozent der Menschen in einer diasporischen Situation. Die Zahl der Personen mit doppelter Staatsbürgerschaft explodierte in kurzer Zeit. In den achtziger Jahren beispielsweise erlaubten vier lateinamerikanische Länder die doppelte Staatsbürgerschaft. Anfang 2000 hatte die Zahl, die dies zuließ, 10 erreicht. Viele Länder gründeten Organisationen, Institutionen, Verfahren und Geräte aller Art, um ihre Expatriates zu erreichen und daraus Kapital zu schlagen. Finanzielle Überweisungen von Migranten (nicht nur der ersten Generation) erreichten mehrere hundert Milliarden Dollar pro Jahr und wurden zunehmend für produktive kollektive Projekte verwendet, nicht nur für individuelle Konsumzwecke. Ein weiterer Vorteil für die Heimatländer sind soziale Überweisungen: Technologietransfer, Informations- oder Wissensaustausch und die Übertragung demokratischer Werte. In vielen Gastländern entstanden Migranten- und Expatriates-Vereinigungen.

Das aufkommende Interesse der Diaspora-Bevölkerung in ihren Herkunftsländern hat in den Aufnahmeländern zu Bedenken hinsichtlich möglicher widersprüchlicher Loyalitäten geführt. Einige Eingeborene befürchten möglicherweise eine fünfte Kolonne, die gegen nationale Interessen oder verdächtige ethnische Netzwerke vorgeht, die an kriminellen oder terroristischen Aktivitäten beteiligt sind. Die Aufnahmeländer haben jedoch im Allgemeinen die Diaspora und ihre Organisationen unterstützt. Darüber hinaus schafft die Zusammenarbeit durch Diaspora-Gruppen Möglichkeiten für die Aufnahmeländer im Ausland. In einigen Fällen kommen Diasporas jedoch aus Herkunftsländern, in denen ihre Mitglieder nicht willkommen sind und in denen der freie Verkehr eingeschränkt ist, was eine Zusammenarbeit unmöglich macht. Auf der anderen Seite sind Fremdenfeindlichkeit und die Zurückhaltung, ausländische Menschen aufzunehmen, nicht verschwunden und können sich in Krisensituationen ausbreiten.