Amitabha (Sanskrit: „Unendliches Licht“), auch Amitayus („Unendliches Leben“) genannt, japanische Amida, chinesischer Emituo Fo, im Mahayana-Buddhismus und insbesondere in den sogenannten Sekten des Reinen Landes, dem großen Retter Buddha. Wie in den Sukhavati-vyuha-sutras (den grundlegenden Schriften der Sekten des Reinen Landes) erwähnt, hat ein Mönch namens Dharmakara vor vielen Jahrhunderten eine Reihe von Gelübden abgelegt, von denen das 18. versprach, dass alle, die an Buddhaschaft glaubten, bei seiner Erlangung der Buddhaschaft er und wer seinen Namen anrief, würde in seinem Paradies wiedergeboren werden und dort in Glückseligkeit wohnen, bis sie Erleuchtung erlangt hatten. Nachdem Dharmakara seine Gelübde erfüllt hatte, regierte er als Buddha Amitabha im westlichen Paradies, genannt Sukhavati, das Reine Land.
Die Hingabe an Amitabha trat in China um 650 v. Chr. In den Vordergrund und breitete sich von dort nach Japan aus, wo sie im 12. und 13. Jahrhundert zur Gründung der Pure Land School und der True Pure Land School führte, die beide weiterhin groß sind folgenden heute. Darstellungen von Amitabhas reinem Land und von Amitabha, die herabsteigen, um die neu Verstorbenen willkommen zu heißen, sind in den Raigō-Gemälden der späten Heian-Zeit Japans (897–1185) wunderschön zum Ausdruck gekommen.
Amitabha als Retterfigur war in Tibet und Nepal nie so beliebt wie in Ostasien, aber er wird in diesen Ländern als einer der fünf „selbstgeborenen“ Buddhas (Dhyani-Buddhas) angesehen, die ewig existieren. Nach diesem Konzept manifestierte er sich als historischer Buddha Gotama und als Bodhisattva („zukünftiger Buddha“) Avalokiteshvara. Seine Farbe ist rot, seine Haltung ist Meditation (Dhyana-Mudra), sein Symbol die Bettelschale, sein Berg der Pfau, seine Gemahlin Pandara, seine Familie Raga, sein Element Wasser, seine heilige Silbe „ba“ oder „ah“. Sein Skandha (Element der Existenz) Sanjna (Wahrnehmung von Sinnesobjekten), seine Richtung nach Westen, sein Sinneswahrnehmungsgeschmack, sein Sinnesorgan die Zunge und seine Position im menschlichen Körper der Mund.
Als Schenker der Langlebigkeit wird Amitabha Amitayus oder „Unendliches Leben“ genannt. In China und Japan werden die beiden Namen oft synonym verwendet, aber in Tibet werden die beiden Formen nie verwechselt, und Amitayus wird in einer besonderen Zeremonie verehrt, um ein langes Leben zu erlangen. Er trägt Ornamente und eine Krone und hält die Ambrosia-Vase, aus der die Juwelen des ewigen Lebens verschüttet werden.
