Toleranzsoziologie

Duldung, eine Weigerung, strafrechtliche Sanktionen für Abweichungen von geltenden Normen oder Richtlinien zu verhängen, oder eine bewusste Entscheidung, das Verhalten, das man missbilligt, nicht zu stören. Toleranz kann von Einzelpersonen, Gemeinschaften oder Regierungen aus verschiedenen Gründen gezeigt werden. Man kann Beispiele für Toleranz im Laufe der Geschichte finden, aber Gelehrte finden ihre modernen Wurzeln im Allgemeinen in den Kämpfen religiöser Minderheiten im 16. und 17. Jahrhundert, um das Recht auf Anbetung ohne staatliche Verfolgung zu erreichen. Als solche wurde Toleranz lange Zeit als eine Kardinaltugend der liberalen politischen Theorie und Praxis angesehen, die von so wichtigen politischen Philosophen wie John Locke, John Stuart Mill und John Rawls befürwortet wurde, und sie ist von zentraler Bedeutung für eine Vielzahl zeitgenössischer politischer und rechtlicher Aspekte Debatten, einschließlich solcher über Rasse, Geschlecht und sexuelle Orientierung.

Toleranz als negative Freiheit

Der Begriff Toleranz leitet sich vom lateinischen Verb tolerare ab - „ertragen“ oder „ertragen“ - und umfasst einen zweistufigen Prozess, der Missbilligung und Erlaubnis umfasst: Man beurteilt eine Gruppe, Praxis oder Überzeugung negativ, trifft jedoch eine bewusste Entscheidung es nicht zu stören oder zu unterdrücken. Zum Beispiel könnten herrschende Eliten eine unkonventionelle Religion als grundlegend falsch und ihre Lehren als völlig falsch ansehen, während sie dennoch das Recht ihrer Anhänger befürworten, sie frei von rechtlichen Strafen zu bekennen. In ähnlicher Weise könnte jemand, der Homosexualität missbilligt, Gesetze unterstützen, die Diskriminierung aufgrund der sexuellen Orientierung aus Gründen der Freiheit oder Gleichheit verbieten. Das Erreichen von Toleranz in einem bestimmten Bereich der Gesellschaft beinhaltet daher die Bereitschaft von Einzelpersonen oder Regierungen, Schutz für unpopuläre Gruppen zu bieten, selbst für Gruppen, die sie selbst als zutiefst falsch betrachten.

Im Vergleich zu expansiveren Begriffen wie Anerkennung oder Akzeptanz ist die Toleranz daher eher gering. Als eine Art von dem, was der britische Philosoph Jesaja Berlin als „negative Freiheit“ bezeichnete - gekennzeichnet durch Nichteinmischung oder das Fehlen äußerer Einschränkungen des individuellen Handelns -, tendierte die Toleranz historisch gesehen eher zwischen Verfolgung einerseits und voller Freiheit und Gleichheit andererseits andere. Und doch hat dieser minimale, negative Begriff eine Schlüsselrolle im langwierigen Kampf für ein umfassenderes Verständnis der politischen Rechte für unpopuläre Minderheiten gespielt. Die tolerationspolitische Politik versucht, solchen Gruppen eine Art Halt zu bieten, indem sie sich einen geschützten sozialen Raum schaffen. Es ist eine Anerkennung sowohl der Realität als auch der Beständigkeit der Vielfalt in den heutigen Gesellschaften. In diesem Sinne kann ein Mindestbegriff wie Toleranz umfangreiche staatliche Maßnahmen erfordern, um unpopuläre Minderheiten vor Gewalt durch ihre Mitbürger oder andere Akteure der Zivilgesellschaft zu schützen.

Die Gründe für die Duldung waren zeitlich und örtlich sehr unterschiedlich. In einigen Fällen führen aufsichtsrechtliche, strategische oder instrumentelle Überlegungen - einschließlich der Müdigkeit der sozialen Kosten fortgesetzter Verfolgung - dazu, dass Eliten Rechte für Mitglieder unpopulärer Gruppen unterstützen. An anderen Punkten in der Geschichte haben religiöse Überzeugungen über die Bedeutung der freien Zustimmung in Glaubensfragen, wie sie in den Gedanken von Locke zu finden sind, die toleratorische Sache vorangebracht. Erkenntnistheoretische Skepsis, moralischer Relativismus und philosophische Verpflichtungen zur Autonomie als grundlegendem menschlichen Wert haben auch tolerationistisches Denken und Handeln begründet. Mit anderen Worten, die Praxis der Toleranz (durch Einzelpersonen oder Regierungen) kann eine Tugend oder Ethik der „Toleranz“ widerspiegeln oder nicht; es kann eher weitaus konkretere und spezifischere Urteile über bestimmte Situationen ausdrücken.

Liberalismus und Toleranz

In der Vergangenheit wurde Toleranz am häufigsten mit religiösen Angelegenheiten in Verbindung gebracht, da marginalisierte oder religiöse Minderheitengruppen das Recht suchen, ihrem Gewissen unbehelligt zu folgen. Wissenschaftler führen die Wurzeln der modernen Toleranz auf die Religionskriege im frühneuzeitlichen Europa und auf das England des 17. Jahrhunderts zurück, wo religiöse Fragen eng mit politischen Auseinandersetzungen verbunden waren, die zur Enthauptung eines Königs (Karl I.) und zur Abdankung eines anderen (Karl I.) führten. James II). In solchen historischen Epochen verschmolzen eine Vielzahl von Argumenten (philosophisch, politisch, psychologisch, theologisch, erkenntnistheoretisch, wirtschaftlich), die die religiöse Toleranz unterstützten, sowie der Sieg toleratoristischer Kräfte in England und Frankreich (unter dem Edikt von Nantes) und darüber hinaus der Kontinent. In früheren Epochen gab es unter dem Römischen Reich, unter dem osmanischen Hirsesystem (das die Existenz autonomer nichtmuslimischer Religionsgemeinschaften ermöglichte) und in der Arbeit mittelalterlicher Denker, die sich vorstellten, dass Anhänger verschiedener Religionen friedlich zusammenleben, tolerationistische Systeme verschiedener Art. Gelehrte haben auch tolerationistische Gefühle außerhalb der westlichen Tradition in so wichtigen Persönlichkeiten wie dem indischen Kaiser Ashoka (3. Jahrhundert v. Chr.) Ganz lokalisiert.

Ungeachtet dieser historischen Ressourcen ist es jedoch die liberale Tradition, die die Gründe, die Bedeutung und das Potenzial des tolerationistischen Ideals in der Moderne am stärksten artikuliert hat. Die moderne liberale Theorie hat ihren Ansatz für soziale Unterschiede und Vielfalt im Allgemeinen auf dem Eckpfeiler der Toleranz als Blaupause für die Bewältigung sozial spaltender Phänomene aufgebaut. John Miltons Broschüre Areopagitica (1644) mit ihrem Plädoyer für Pressefreiheit diente auch als Verteidigung der Rechte religiöser Minderheiten, da die von Milton denunzierte Zensur häufig gegen unkonventionelle religiöse Abhandlungen gerichtet war. Lockes Ein Brief über Toleranz (1690) wird allgemein als die wichtigste liberale Verteidigung religiöser Toleranz angesehen, doch die Bedeutung von Lockes Formulierung liegt nicht so sehr in seiner Originalität, sondern vielmehr in der Art und Weise, wie Locke mehr als ein Jahrhundert europäischer toleratoristischer Argumente synthetisierte Viele von ihnen sind zutiefst christlicher Natur. Die Lockean-Toleranz wiederum trat in die amerikanische Tradition ein, indem sie Thomas Jeffersons "Gesetzentwurf zur Errichtung der Religionsfreiheit in Virginia" beeinflusste, der erstmals 1779 ausgearbeitet, aber erst 1786 verabschiedet wurde.

Aber so wichtig er auch für den amerikanischen Fall war, Locke war nur eine von vielen wichtigen Figuren der frühen Neuzeit (zusammen mit Michel de Montaigne, Pierre Bayle und Benedict de Spinoza, um nur einige zu nennen), die zur Verbreitung toleratoristischer Ideen in Indien beitrugen Europa. Werke bedeutender französischer und deutscher Denker der Aufklärung - zum Beispiel Voltaires Traité sur la Tolérance (1763; Eine Abhandlung über Toleranz) und Immanuel Kants „Was ist Aufklärung?“ (1784; „Was ist Aufklärung?“) - befasste sich mit der Sache der Toleranz in religiösen Angelegenheiten und lieferte eine Vorlage für das Eintreten der Aufklärung für freie Forschung und Gedanken- und Redefreiheit. Noch später erweiterte Mills On Liberty (1859) die liberale Verteidigung von Gewissen und Sprache zu einer Theorie, die sich für das Recht des Einzelnen einsetzt, nach seinem tiefsten Glauben an Angelegenheiten zu handeln, die anderen nicht schaden, und nicht nur frei von politischen und rechtlichen Sanktionen zu sein, sondern auch auch aus der Tyrannei der Mehrheitsmeinung.

Toleranz war in der Praxis ebenso wichtig wie in der Theorie, als konzeptionelle Grundlage für grundlegende liberale Praktiken wie die Trennung von Kirche und Staat und verfassungsrechtliche Bemühungen, die Fähigkeit des Einzelnen zu schützen, gemäß seiner tiefsten Überzeugung zu handeln. Der Schutz des Gewissens und der Religion ist in der ersten Änderung der US-Verfassung (1789) und in der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte (1948) verankert, und diese Rechte begründen eine Vielzahl umfassenderer Schutzmaßnahmen.

Fragen der Toleranz erstrecken sich über die Religion hinaus auf andere Bereiche des sozialen und politischen Lebens, wo unpopuläre oder kontroverse Gruppen einem feindlichen Umfeld ausgesetzt sind und Schutz vor staatlichen Eingriffen oder ihren Feinden in der Zivilgesellschaft benötigen. Im Laufe der Zeit wurden toleratorische Argumente verwendet, um Gruppen zu schützen, die aufgrund ihrer Rasse, ihres Geschlechts und ihrer politischen Ansichten an den Rand gedrängt wurden. Zu Beginn des 21. Jahrhunderts erregten Fragen der sexuellen Orientierung weiterhin die Aufmerksamkeit von Rechts- und politischen Theoretikern, als sie die Natur und die Grenzen der Toleranz untersuchten.