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Pīṭhā religiöse Architektur

Pīṭhā religiöse Architektur
Pīṭhā religiöse Architektur
Anonim

Pīṭhā, „Sitze“ oder „Bänke“ der Göttin, normalerweise mit 108 nummeriert und mit den Körperteilen der Gottheit und den verschiedenen Aspekten ihrer göttlichen weiblichen Kraft oder śakti verbunden. Viele der 108 Pīṭhās sind zu wichtigen Wallfahrtsorten für Mitglieder der Shakti-Sekten des Hinduismus geworden.

Der Ursprungsmythos für die Erschaffung der Pīṭhās wird in mehreren Texten wiedergegeben, am vollständigsten im Mahabharata und im Brahma-Purana. Die Legende handelt von der Göttin Sati, Tochter von Daksa und Frau von Shiva. Als Daksa ein großes Opfer brachte und sich weigerte, Shiva und Sati einzuladen, nahm Sati Anstoß, kam ungebeten zu dem Opfer und beging dort Selbstmord. Shiva wurde daraufhin wütend, tötete Daksa und zerstörte das Opfer. Er trug den Körper von Sati auf seiner Schulter und begann einen Tanz, der den Kosmos bedrohte. Die Götter, um Shivas Tanz zu stoppen, ließen den Körper von Sati zerfallen, woraufhin die Teile ihres Körpers auf die Erde fielen.

Die Pīṭhās sind in ganz Indien verstreut, mit einer hohen Konzentration in Westbengalen. Jedes pīṭhā befindet sich auf oder in der Nähe eines Gewässers, von dem angenommen wird, dass es von der Energie der Göttin durchdrungen ist. hier baden die Pilger. Viele befinden sich auch in der Nähe von Bäumen, die mit der Göttin als Erdmutter identifiziert werden, und die Bilder der verschiedenen weiblichen Gottheiten an den Pīṭhās werden von den entsprechenden Tiergefährten oder Vāhanas begleitet. Jedes pīṭhā ist auch mit einer Manifestation von Shiva verbunden.

Die pīṭhās sind Orte, an denen Gläubige mit der manifestierten Gottheit interagieren und kommunizieren können. Zusammengenommen repräsentieren sie den Körper der Göttin auf Erden sowie ein Symbol für die Einheit aller verschiedenen Tempel und Traditionen des Shaktismus. Siehe Tirtha.