Krishna Hindu Gottheit

Krishna, Sanskrit Kṛṣṇa, eine der am meisten verehrten und beliebtesten aller indischen Gottheiten, die als achte Inkarnation (Avatar oder Avatara) des hinduistischen Gottes Vishnu und auch als eigenständiger höchster Gott verehrt wird. Krishna wurde zum Mittelpunkt zahlreicher Bhakti-Kulte (Andachtskulte), die im Laufe der Jahrhunderte eine Fülle religiöser Poesie, Musik und Malerei hervorgebracht haben. Die grundlegenden Quellen von Krishnas Mythologie sind das epische Mahabharata und sein Anhang aus dem 5. Jahrhundert, der Harivamsha und die Puranas, insbesondere die Bücher X und XI des Bhagavata-Purana. Sie erzählen, wie Krishna (wörtlich „schwarz“ oder „dunkel wie eine Wolke“) in den Yadava-Clan hineingeboren wurde, der Sohn von Vasudeva und Devaki, der Schwester von Kamsa, dem bösen König von Mathura (im modernen Uttar Pradesh).. Als Kamsa eine Prophezeiung hörte, dass er von Devakis Kind zerstört werden würde, versuchte er, ihre Kinder zu töten, aber Krishna wurde über den Yamuna-Fluss nach Gokula (oder Vraja, dem modernen Gokul) geschmuggelt, wo er vom Anführer der Kuhhirten, Nanda, aufgezogen wurde und seine Frau Yashoda.

Das Kind Krishna wurde für seine schelmischen Streiche verehrt; Er vollbrachte auch viele Wunder und tötete Dämonen. Als Jugendlicher wurde der Kuhhirte Krishna als Liebhaber bekannt. Der Klang seiner Flöte veranlasste die Gopis (Frauen und Töchter der Kuhhirten), ihre Häuser zu verlassen, um im Mondlicht ekstatisch mit ihm zu tanzen. Sein Favorit unter ihnen war die schöne Radha. Endlich kehrten Krishna und sein Bruder Balarama nach Mathura zurück, um die böse Kamsa zu töten. Nachdem Krishna das Königreich als unsicher empfunden hatte, führte er die Yadavas an die Westküste von Kathiawar und richtete seinen Hof in Dvaraka (modernes Dwarka, Gujarat) ein. Er heiratete die Prinzessin Rukmini und nahm auch andere Frauen mit.

Krishna weigerte sich, im großen Krieg zwischen den Kauravas (Söhne von Dhritarashtra, dem Nachkommen von Kuru) und den Pandavas (Söhnen von Pandu) Waffen zu tragen, aber er bot einer Seite die Wahl seiner persönlichen Anwesenheit und der Ausleihe seiner Armee an das andere. Die Pandavas wählten das erstere und Krishna diente somit als Wagenlenker für Arjuna, einen der Pandava-Brüder. Bei seiner Rückkehr nach Dvaraka kam es eines Tages zu einer Schlägerei unter den Yadava-Häuptlingen, bei der Krishnas Bruder und Sohn getötet wurden. Als der Gott klagend im Wald saß, erschoss ihn ein Jäger, der ihn für ein Reh hielt, an seiner einzigen verletzlichen Stelle, der Ferse, und tötete ihn.

Krishnas Persönlichkeit ist eindeutig eine zusammengesetzte, obwohl die verschiedenen Elemente nicht leicht voneinander getrennt werden können. Vasudeva-Krishna wurde im 5. Jahrhundert v. Chr. Vergöttert. Der Kuhhirte Krishna war wahrscheinlich der Gott einer pastoralen Gemeinschaft. Der Krishna, der aus der Mischung dieser Figuren hervorging, wurde letztendlich mit dem höchsten Gott Vishnu-Narayana identifiziert und daher als sein Avatar angesehen. Seine Anbetung bewahrte unverwechselbare Merkmale, darunter vor allem die Erforschung der Analogien zwischen göttlicher Liebe und menschlicher Liebe. So werden Krishnas jugendliche Dallianzen mit den Gopis als Symbol für das liebevolle Zusammenspiel zwischen Gott und der menschlichen Seele interpretiert.

Die reiche Vielfalt der Legenden, die mit Krishnas Leben verbunden sind, führte zu einer Fülle von Darstellungen in Malerei und Skulptur. Das Kind Krishna (Balakrishna) krabbelt auf Händen und Knien oder tanzt vor Freude, einen Butterball in den Händen. Der göttliche Liebhaber - die häufigste Darstellung - spielt Flöte, umgeben von verehrten Gopis. In der Malerei von Rajasthani und Pahari aus dem 17. und 18. Jahrhundert wird Krishna charakteristisch mit blauschwarzer Haut dargestellt, die einen gelben Dhoti (Lendenschurz) und eine Krone aus Pfauenfedern trägt.