Kulturelle Globalisierung, ein Phänomen, durch das die Erfahrung des Alltags, beeinflusst durch die Verbreitung von Waren und Ideen, eine Standardisierung kultureller Ausdrucksformen auf der ganzen Welt widerspiegelt. Angetrieben von der Effizienz oder Attraktivität der drahtlosen Kommunikation, des elektronischen Handels, der Populärkultur und des internationalen Reisens wurde die Globalisierung als Trend zur Homogenität angesehen, der die menschliche Erfahrung letztendlich überall im Wesentlichen gleich machen wird. Dies scheint jedoch eine Übertreibung des Phänomens zu sein. Obwohl es tatsächlich homogenisierende Einflüsse gibt, sind sie weit davon entfernt, etwas zu schaffen, das einer einzigen Weltkultur ähnelt.
Entstehung globaler Subkulturen
Einige Beobachter argumentieren, dass eine rudimentäre Version der Weltkultur bei bestimmten Personen Gestalt annimmt, die ähnliche Werte, Bestrebungen oder Lebensstile teilen. Das Ergebnis ist eine Sammlung von Elitegruppen, deren einheitliche Ideale geografische Grenzen überschreiten.
"Davos" Kultur
Ein solcher Kader besteht laut dem Politikwissenschaftler Samuel Huntington in The Clash of Civilizations (1998) aus einer Elitegruppe hochgebildeter Menschen, die in den seltenen Bereichen internationale Finanzen, Medien und Diplomatie tätig sind. Benannt nach der Schweizer Stadt, in der seit 1971 jährliche Treffen des Weltwirtschaftsforums stattfinden, teilen diese „Davos“ -Insider gemeinsame Überzeugungen über Individualismus, Demokratie und Marktwirtschaft. Sie sollen einem erkennbaren Lebensstil folgen, überall auf der Welt sofort erkennbar sein und sich in der Gegenwart des anderen wohler fühlen als unter ihren weniger anspruchsvollen Landsleuten.
Der internationale „Fakultätsclub“
Die Globalisierung kultureller Untergruppen ist nicht auf die Oberschicht beschränkt. Der Soziologe Peter L. Berger erweiterte das Konzept der Davoser Kultur und stellte fest, dass die Globalisierung der euroamerikanischen akademischen Agenden und Lebensstile einen weltweiten „Fakultätsclub“ geschaffen hat - ein internationales Netzwerk von Menschen, die ähnliche Werte, Einstellungen und Forschungsziele teilen. Obwohl Mitglieder dieses internationalen Fakultätsclubs nicht so reich oder privilegiert sind wie ihre Kollegen in Davos, üben sie durch ihre Verbindung mit Bildungseinrichtungen weltweit einen enormen Einfluss aus und haben maßgeblich zur Förderung von Feminismus, Umweltschutz und Menschenrechten als globale Themen beigetragen. Berger führte die Anti-Raucher-Bewegung als Beispiel an: Die Bewegung begann in den 1970er Jahren als einzigartiges nordamerikanisches Anliegen und breitete sich anschließend auf andere Teile der Welt aus, wobei sie sich entlang der Konturen des globalen Netzwerks der Akademiker bewegte.
Nichtregierungsorganisationen
Eine weitere globale Untergruppe sind „Kosmopoliten“, die eine intellektuelle Wertschätzung für die lokalen Kulturen fördern. Wie der schwedische Anthropologe Ulf Hannerz betonte, vertritt diese Gruppe eine Sicht der globalen Kultur, die nicht auf der „Replikation der Einheitlichkeit“, sondern auf der „Organisation der Vielfalt“ beruht. Diese Ansicht wird häufig von Nichtregierungsorganisationen (NRO) vertreten, die sich bemühen, die kulturellen Traditionen in den Entwicklungsländern zu bewahren. Zu Beginn des 21. Jahrhunderts waren Institutionen wie das kulturelle Überleben im Weltmaßstab tätig und machten auf indigene Gruppen aufmerksam, die ermutigt werden, sich als „erste Völker“ wahrzunehmen - eine neue globale Bezeichnung, die die gemeinsamen Ausbeutungserfahrungen indigener Einwohner betont alle Länder. Durch die Schärfung solcher Identitäten haben diese NGOs die Bewegung zur Erhaltung der indigenen Weltkulturen globalisiert.
