Chicano, weibliche Form Chicana, Kennung für in den USA geborene Menschen mexikanischer Herkunft. Der Begriff wurde von mexikanischen Amerikanern als Symbol des Stolzes während der Chicano-Bewegung der 1960er Jahre populär verwendet.
Die Chicano-Gemeinschaft schuf eine starke politische und kulturelle Präsenz als Reaktion auf jahrelange soziale Unterdrückung und Diskriminierung in einer überwiegend kaukasisch-amerikanischen Gesellschaft. Wie die meisten historisch entrechteten Gruppen in den Vereinigten Staaten haben einige mexikanische Amerikaner den Begriff Chicano, der zuvor als abwertendes Wort angesehen wurde, verwendet, um sich selbst zu stärken.
Heute ist der Begriff Chicanois ein wesentlicher Bestandteil der Wiederbelebung der Gemeinschaft und des erneuten Gefühls der Hoffnung und des Stolzes. Die Wiedererlangung und Regeneration des Begriffs Chicano und der Chicanismo (eine Identität, die das politische Bewusstsein der mexikanischen Geschichte in den Vereinigten Staaten umfasst) waren der erste Schritt zur Beseitigung der psychologischen Barrieren in den Köpfen vieler mexikanischer Amerikaner. Ursprünglich wurde Chicana / o verwendet, um alle Personen mexikanischer Herkunft zu bezeichnen. Seit dem 20. Jahrhundert bezieht sich der Begriff auf Menschen mexikanischer Herkunft, die in den Vereinigten Staaten geboren wurden. Der Begriff Chicana hat feministische Konnotationen, die sich aus seiner Verwendung durch mexikanisch-amerikanische Aktivistinnen ergeben, die entschlossen sind, das Bewusstsein für die Rechte der Frau innerhalb der Chicana / o-Gemeinschaft zu schärfen und das politische Bewusstsein für diejenigen außerhalb der Chicana / o-Gemeinschaft zu schärfen. Während der Chicano-Bewegung (El Movimiento) in den 1960er und 1970er Jahren etablierte Chicanos durch die Führung von Rodolfo „Corky“ Gonzales, Cesar Chavez und Dolores Huerta eine starke politische Präsenz und Agenda in den Vereinigten Staaten. Alle drei Personen gaben Männern und Frauen in der Gemeinde Kraft, für Gleichheit zu kämpfen und soziale Gerechtigkeit zu fordern.
Die Chicano-Bewegung, politische Unruhen, Unruhen in der Gemeinschaft und die Konzentration auf ethnische Konflikte haben das Bewusstsein für "Brown Pride", "Chicano Power" und Chicanismo geschärft. Die Macht der Chicano bedeutete, dass die Gemeinschaft die von der kaukasischen Gesellschaft auferlegten Ungerechtigkeiten nicht länger tolerieren würde. Chicana / os forderte eine Änderung des sozialen und politischen Klimas in den Vereinigten Staaten und hielt alles für weniger unangemessen. Diese Ideologien wurden für die kaukasische Gesellschaft bedrohlich, aber Chicana / os behielt die Dynamik bei und ermutigte andere, das Verlorene wiederzugewinnen und ihre bürgerlichen Freiheiten und Rechte als Menschen geltend zu machen, die soziale Gleichheit verdienen.
Chicana / os machen einen großen Prozentsatz der Bevölkerung in den Bundesstaaten Kalifornien, Texas, Arizona, New Mexico, Nevada und Colorado aus. Obwohl die Bevölkerung weiter wächst, stellen viele die Faktoren in Frage, die die soziale Mobilität dieser Gruppe behindern. Nach sorgfältiger Prüfung des sozialen Status dieser Gruppe haben Wissenschaftler argumentiert, dass Chicana / os weiterhin mit ähnlichen Problemen konfrontiert sind wie vor 1980. Heute sind Chicana / os weiterhin mit Armut, Kriminalität, Gewalt, schlechtem Zugang zur Gesundheitsversorgung und mangelnder Krankenversicherung konfrontiert, Unterrepräsentation in der US-Politik und Diskriminierung in Schulen.
Der Erfolg einer Gruppe in der Gesellschaft hängt in hohem Maße von ihrem wahrgenommenen sozialen Status ab. Daher spielt die Art und Weise, wie Chicana / os in den Vereinigten Staaten wahrgenommen werden, eine wichtige Rolle bei psychologischen und sozialen Faktoren innerhalb der Gemeinschaft. Eurozentrische Werte und kulturelle Normen haben Chicana / os auf ein gesellschaftliches Niveau gebracht, auf dem die Aufwärtsmobilität äußerst schwierig und manchmal unmöglich geworden ist. Die soziale und kulturelle Trennung von Chicana / os von der kaukasischen amerikanischen Gesellschaft prägt häufig zwei unterschiedliche kulturelle Erfahrungen. Insbesondere Chicana / os oder mexikanische Amerikaner leben in dem, was viele als "Raum" oder "Bindestrich" bezeichnet haben. Der Doppelmoniker Mexican American schlägt vor, dass Chicana / os zwei Welten überspannt. Die Erfahrungen vieler Chicana / os mit Vorurteilen, Rassismus und Mainstream-Einstellungen verstärken ihre kulturelle Inkongruenz weiter und erinnern sie daran, dass Mexiko sich zwar nicht ihre Heimat ist, Amerika sich aber auch nicht immer wie zu Hause fühlt. Die Ironie ist jedoch, dass die Region Südwesten der Vereinigten Staaten einst Teil Mexikos war; Das vorherrschende Gefühl in der Gemeinde ist, dass „wir die Grenze nicht überschritten haben, die Grenze uns überschritten hat“.
Die Fragen, was einen Amerikaner ausmacht und welche Rolle die amerikanische Kultur in einer neuen Gruppe von Nuevo Mexicanos - Chicana / os - spielt, sind wichtig. Innerhalb dieses sozialen Rahmens können wir beginnen, die psychologischen und sozialen Auswirkungen dieser Perspektiven auf die Gemeinschaft zu verstehen. Insbesondere die Manifestationen von akultureller Not, Verwirrung der ethnischen Identität und Marginalisierung nehmen Gestalt an.
