Kanonische Stunden Musik

Kanonische Stunden in Musik, Einstellungen des öffentlichen Gebetsdienstes (göttliches Amt) der römisch-katholischen Kirche, unterteilt in Matins, Lauds, Prime, Terce, Sext, None, Vesper und Compline. Die frühen Klostergemeinschaften bildeten eine komplette Reihe von Stunden für Morgen, Mittag und Abend; Kathedrale und Pfarrkirchen hatten alle Stunden bis zum 8. Jahrhundert eingegliedert, und bis zum 9. Jahrhundert wurde die Struktur repariert.

Zu den Musikstücken, die in den Stunden gefunden werden, gehören Antiphons (Texte, die normalerweise vor und nach Psalmen gesungen werden) und Psalmtöne (Formeln für die Intonation von Psalmen), Antworten (Texte, die normalerweise nach dem Unterricht gesungen werden, oder Schriftlesungen), Hymnen und Unterrichtstöne. Die ersten musikalischen Einstellungen der Stunden wurden in Plainsong gesungen (ein Stimmenpart, in ungemessenem Rhythmus). Wie im Fall der Messe absorbierte die Musik der Stunden Tropen oder musikalische und textliche Ergänzungen, insbesondere in den Antworten von Matins (siehe Trope; Gregorianischer Gesang).

Die Einstellungen der Stunden bewahren einige der ältesten Beispiele der Polyphonie, die Kunst der gleichzeitigen Kombination von Melodien. So enthält die Winchester Troper, ein Manuskript aus dem 10. oder 11. Jahrhundert, das für Gottesdienste für die Kathedrale von Winchester kopiert wurde, eine der größten frühen zweiteiligen Einstellungen der Antworten für Matins. Der spanische Codex Calixtinus (um das 12. Jahrhundert) enthält auch eine zweiteilige Polyphonie für die Matins-Antworten.

Die im Kloster Saint-Martial in Limoges in Frankreich übliche Polyphonie wurde von Léonin, einem Komponisten in der Kathedrale Notre-Dame in Paris, um 1850, erweitert. 1160–80 in seinen zweiteiligen Antworten für Matins. Sein Nachfolger Pérotin erweiterte das Werk von Léonin und komponierte nicht nur in zwei Teilen, sondern auch in drei und vier Teilen. Beide Männer arbeiteten am Magnus Liber Organi („Großes Buch des Organums“), einer Sammlung zweiteiliger Organe für das gesamte Kirchenjahr.

Im 15. Jahrhundert waren polyphone Einstellungen für die Vesper am häufigsten, aber es gibt einige Einstellungen für Antworten für Matins und Hymnen für Laudes. Insbesondere der Burgunder Guillaume Dufay sowie ein weiterer Burgunder Gilles Binchois und der Engländer John Dunstable stellten ein Standardrepertoire bereit, das in Manuskripten in ganz Europa erhalten bleibt. Dieses Repertoire umfasst Vesper-Hymnen, Psalmen, Antiphonen und Magnifikate (Vertonungen des Gesangs der Jungfrau Maria) im dreiteiligen, von Höhen dominierten Stil (aufwändiger oberer Teil über zwei oft instrumentale, sich langsamer bewegende untere Teile). Sie verwendeten auch einen dreiteiligen Fauxbourdon-Stil, bei dem sich die Mittelstimme im Abstand von einem Viertel darunter parallel zum oberen Teil bewegt, während sich der unterste Teil parallel zum sechsten Teil (wie in E - C) zum oberen Teil bewegt. Psalmeinstellungen wurden erst nach 1450 häufiger. Die schlichte Psalmformel wechselt sich manchmal mit einer polyphonen dreiteiligen Einstellung ab, oft im Fauxbourdon-Stil. Bis 1475 wurde in allen musikalischen Umgebungen zunehmend melodische Imitation verwendet, und die vierteilige Textur wurde zum Standard.

Im 16. Jahrhundert entstand ein erneutes Interesse an den polyphonen Einstellungen der Stunden. Der lutherische Verleger Georg Rhau brachte zwischen 1538 und 1545 mehrere Vesper-Veröffentlichungen heraus. Infolge der vom Konzil von Trient (1545–63) geförderten liturgischen Reformen der römisch-katholischen Kirche wurden Zyklen von Hymnen und Vesper-Gottesdiensten sowie Einstellungen von Matins, Lauds und Komplett für die großen Feste erschienen. Diese wurden in vielen Ortskirchen und neu gegründeten Seminaren aufgeführt. Die Psalmen wurden nun im Falsobordon-Stil gesetzt: eine vierteilige Akkordtextur mit dem einfachen Psalmton im oberen Teil.

Sehr wichtig im 16. Jahrhundert waren die Einstellungen von Matins und Lauds für Donnerstag, Freitag und Samstag der Karwoche während des Gottesdienstes von Tenebrae („Dunkelheit“), in denen 15 Kerzen einzeln gelöscht wurden, bis die Kirche in völliger Dunkelheit war. In Matins gibt es neun Lektionen, die jeweils mit einer Antwort abschließen. Die ersten drei Lektionen stammen aus dem Buch der Wehklagen in der Bibel. Aus Tenebrae-Texten wurden zahlreiche polyphone Einstellungen vorgenommen. Zu den bekanntesten zählen die Wehklagen und Antworten des Spaniers Tomás Luis de Victoria (1585). Mit Claudio Monteverdis Vesper (1610) entsteht ein neuer Stil. Orchesterlich inspirierte Gottesdienste revolutionierten die polyphone Tradition der Kirchenmusik.

Im 18. Jahrhundert schrieb Wolfgang Amadeus Mozart zwei Vesper-Gottesdienste für Solisten, Chor und Orchester. Im 19. Jahrhundert wurde versucht, den Gesang der Vesper durch die Neuveröffentlichung von Einstellungen aus dem 16. Jahrhundert wiederzubeleben. Die Komposition in diesem Stil wurde auch von der Cecilianischen Bewegung (gegründet 1868) gefördert, die die Reform der römisch-katholischen Kirchenmusik förderte.

Im 17. und 18. Jahrhundert wurden die Wehklagen für Solostimmen und Musikinstrumente vertont. Im 20. Jahrhundert wurden die Einstellungen der Wehklagen und Antworten von Igor Strawinsky (1958), Ernst Krenek (1957) und Francis Poulenc (1962) komponiert.