Byzantinische Gesangsmusik

Byzantinischer Gesang, monophoner oder unisono liturgischer Gesang der griechisch-orthodoxen Kirche während des Byzantinischen Reiches (330–1453) und bis ins 16. Jahrhundert; im modernen Griechenland bezieht sich der Begriff auf kirchliche Musik jeglicher Zeit. Obwohl byzantinische Musik mit der Verbreitung des Christentums in griechischsprachigen Gebieten des oströmischen Reiches verbunden ist, stammt sie wahrscheinlich hauptsächlich aus hebräischen und frühsyrischen christlichen Liturgien (siehe syrischer Gesang). Verschiedene Arten von Hymnen waren prominent, darunter die sogenannten Troparion, Kontakion und Kanōn (qq.v.). Die Musik hat nichts mit der des antiken Griechenlands und Byzanz zu tun.

Dokumente mit byzantinischer neumatischer Notation stammen erst aus dem 10. Jahrhundert. Früher wurde eine „ecphonetische“ Notation verwendet, die auf den Akzentzeichen griechischer Grammatiker aus Alexandria, Ägypten, basierte und nur eine vage Richtung der Aufwärts- oder Abwärtsstimme gab. Die intonierten Lesungen, zu denen die Zeichen hinzugefügt wurden, wurden über Jahrhunderte durch mündliche Übermittlung gelernt.

Die byzantinische neumatische Notation in ihrem frühesten Stadium (paläo-byzantinisch; 10. - 12. Jahrhundert) war spezifischer als die ecphonetischen Zeichen, es fehlte jedoch an Präzision bei der Notation von Rhythmen und musikalischen Intervallen. Diese Ungenauigkeit wurde in der mittelbyzantinischen Notation (entwickelt Ende des 12. Jahrhunderts) behoben, deren Prinzipien in der griechischen Praxis noch immer verwendet werden. Es besteht aus Zeichen, die Neumes genannt werden. Im Gegensatz zu westeuropäischen Neumen bezeichnen sie keine Tonhöhe; Vielmehr zeigen sie das musikalische Intervall vom vorherigen Ton. Die Tonhöhe und Länge des Starttons wurden durch Zeichen gezeigt, die Martyriai genannt wurden, Abkürzungen bekannter Melodien, die eine anfängliche Intonation lieferten.

Die Notation in Manuskripten vom 16. bis zum frühen 19. Jahrhundert wird wegen einiger Stilmerkmale in der Musik dieser Zeit gewöhnlich als neo-byzantinisch bezeichnet. Im frühen 19. Jahrhundert wurde die traditionelle Notation als zu komplex angesehen, und Erzbischof Chrysanthos von Madytos führte eine vereinfachte Version ein, die sich durch Druck verbreitete und in allen griechisch-orthodoxen liturgischen Musikbüchern verwendet wird.

Die Melodien waren formelhaft: Ein Komponist setzte normalerweise einen Text auf eine traditionelle Melodie, die er dann modifizierte und an die Bedürfnisse des Textes anpasste; Einige melodische Formeln wurden ausschließlich zu Beginn eines Gesangs verwendet, andere am Ende und andere an beiden Stellen. Es gab auch Übergangspassagen, einige traditionell und andere offenbar von einzelnen Komponisten verwendet. Einige melodische Formeln mit einem Grundton bildeten den Rahmen eines Modus oder ēchos. Jeder ēchos hatte seine eigenen Formeln, obwohl einige Formeln in mehr als einem ēchos vorkamen.

Liturgische Bücher mit Texten und Musik enthielten die Heirmologion (Melodien für Modellstrophen von Kanōn-Hymnen); das Sticherarion (Hymnen für jeden Tag des Kirchenjahres); und das Psaltikon und das Asmatikon (Solo- bzw. Chorstimmen für Kontakion und einige andere Solo-Chorgesänge). In den Akolouthiai oder Anthologion gab es gewöhnliche Gesänge für Vesper, Matins, Beerdigungen und die drei Liturgien (von Johannes Chrysostomus, Basilius und den vorweihten Opfergaben) sowie optionale Gesänge, von denen einige als verwendbar waren Brücken an jedem Punkt der Liturgie, normalerweise zu einzelnen Silben oder unsinnigen Silben gesungen.

Die frühesten Komponisten waren wahrscheinlich auch Dichter. Der heilige Romanos Melodos (fl. Anfang des 6. Jahrhunderts) wird als Sänger und Erfinder des Kontakion verehrt. Johannes von Damaskus (ca. 645–749) komponierte Kanōns, und die Legende schreibt ihm die oktōēchos-Klassifikation zu, obwohl das System in Syrien ein Jahrhundert zuvor dokumentiert wurde. Es wird angenommen, dass die Nonne Kasia (fl. 9. Jahrhundert) mehrere Hymnen komponiert hat; andere bekannte Namen sind John Koukouzeles, John Glydis und Xenos Koronis (Ende des 13. bis Mitte des 14. Jahrhunderts).