Apostelgeschichte von Paulus, eine der frühesten einer Reihe von pseudepigraphalen (nichtkanonischen) neutestamentlichen Schriften, die zusammen als Apokryphenakte bekannt sind. Die Apostelgeschichte von Paulus wurde wahrscheinlich zwischen 160 und 180 n. Chr. Geschrieben und ist ein Bericht über die Reisen und Lehren des Apostels Paulus. Es enthält unter anderem eine Episode, die an die griechische Fabel von Androkles und dem Löwen erinnert, in der Paulus den wilden Tieren in der Arena von Ephesus entkommt, indem er einen Löwen erkennt, den er zuvor getauft hat.
Die Apostelgeschichte von Paulus wurde erstmals von Tertullian (160–230 n. Chr.) Erwähnt, der das Buch als ketzerisch empfand, weil es Frauen ermutigte, zu predigen und zu taufen. Tertullian erzählte, dass das Buch von einem Presbyter einer Kirche in Asien geschrieben worden war, der behauptete, „aus Liebe zu Paulus“ geschrieben zu haben, und der aus seinem Kirchenbüro ausgeschlossen wurde. Trotz der scheinbar anti-paulinischen Billigung des weiblichen Dienstes entsprach die Autorin der Doktrinorthodoxie in Bezug auf Kontinenz und Auferstehung, indem sie eine enge Beziehung zwischen sexueller Reinheit und Erlösung herstellte. Der Autor widersetzte sich der moralischen Nachlässigkeit ketzerischer gnostischer Sekten und griff ihre Verleugnung der Menschwerdung und Auferstehung Christi an.
Über den tatsächlichen Inhalt der Apostelgeschichte von Paulus war bis zur Veröffentlichung eines koptischen Manuskripts aus dem 6. Jahrhundert im Jahr 1904 wenig bekannt, aus dem hervorgeht, dass das vollständige Apokryphon drei verschiedene Texte umfasste: die Apostelgeschichte von Paulus und Thekla; ein Brief der Korinther an Paulus und seine Antwort, allgemein als III. Korinther bezeichnet; und das Martyrium von Paulus. Jedes von diesen war zuvor als separate Schrift in einer Reihe von Manuskripten und in einer Vielzahl von Veröffentlichungen entdeckt worden. Die anschließende Veröffentlichung eines wesentlichen griechischen Fragments im Jahr 1936 bestätigte die Theorie, dass diese Texte eine gemeinsame Urheberschaft haben und ursprünglich ein einziges Werk darstellten, die Apostelgeschichte von Paulus.
